列氏起源及歷史

  列姓是中華姓氏之一，讀音作liè(ㄌㄧㄝˋ)。其源有六：一是出自遠古炎帝神農氏之後裔，屬於以先祖名字為氏;二是出自春秋時期楚國公族潘崇之後列宗氏，屬於以先祖名字為氏;三是出自春秋末期戰國初期鄭國名士列子，屬於以先祖名號為氏;四是出自古代農耕技人列者，屬於以職業稱謂為氏;五是出自南北朝時期鮮卑族拔列氏部落，屬於以氏族名稱漢化為氏;六是出自宋、遼、金國時期的女真族女奚列氏部落，屬於以氏族名稱漢化為氏。列姓現今人口約八千，排在第七百八十八位，在臺灣名列第九百五十三位。

【得姓始祖】

  炎帝、列子(列寇、列禦寇、列圄寇、列國寇)。

  列子(列寇、列禦寇、列圄寇、列國寇)：戰國前期道家代表人物。名寇，又名禦寇(“列子”是後人對他的尊稱)，華夏族，周朝鄭國圃田(今河南省鄭州市)人，古帝王列山氏之後。先秦天下十豪之一，著名的道學者、思想家、哲學家、文學家、教育家。在列子的後裔子孫以及門生弟子中，有以先祖名號為姓氏者，稱列氏。由於列子名氣甚高，因此史稱列氏正宗。

【起源源流】

  源流一

  源於姜姓，出自遠古炎帝神農氏之後裔，屬於以先祖名字為氏。

  炎帝的世系，據典籍《禮記·祭法》中疏引《春秋命歷序》記載：“炎帝傳八世，合五百二十歲。”八世所傳，在典籍《易·繫辭》中疏引《帝王世系》記載：“神農氏在一百二十年而崩。納奔水氏女曰聽，生帝臨魁;次帝承，次帝明，次帝直，次帝厘，次帝誤用，次帝榆罔。凡八代，及軒轅氏。”

  當然，傳八代而歷五百二十年，是值得懷疑的。據史籍《萬姓統譜》記載：“炎帝神農氏，姜姓，生於厲山，長於姜水，因以為姓氏。繼無懷氏位，承太昊木德，以為德王，故日炎帝。都魯。在位一百四十年。”

  這與前述的二說有不同，厲山、姜水和魯，系西、南、東三個不同方位，表明炎帝族經歷過長期、大幅度的遷移。在史籍《呂氏春秋·慎勢覽》中記載，“神農氏十七世有天下”，這可能比較接近史實。

  如此，則所謂“凡八世”，可能只是其中較著名而有影響者。另外，在史籍《萬姓統譜》所載的世系與《帝王世系》大致相同，但註明“已上七代，襲神農氏之號，三百六年，至榆罔失政，諸侯相伐，黃帝徵之，天下鹹歸焉。”這說明，黃帝系繼炎帝氏統一天下，其所取代的是炎帝族的不肖子孫。

  在史籍《漢書·律曆志》中記載：“神農氏”號炎帝，又日魁隗氏，又日連山氏，又日烈山氏“。因此，神農氏一族可能是自帝柱(稷)或帝魁起稱炎帝，以後沿襲遞嬗的氏族首領，皆稱為“炎帝”。

  最著名的炎帝神農氏，名石年，傳說其在位一百四十年(公元前3216～前3077年)，一說在位一百二十年。炎帝逝世後，葬於湖南茶陵(今湖南酃縣塘田鄉鹿原陂，又名炎陵山、皇山)。

  第二世，臨魁，炎帝長子，在位八十年(公元3076～前2997年)

  第三世，帝承，在位六十年(公元前2996～前2937年)。

  第四世，帝明，在位四十九年(公元前2936～前2888年)。

  第五世，帝直，在位四十五年(公元前2887～前2843年)。

  第六世，帝來(厘)，在位四十八年(公元前2842～前2795年)。

  第七世，帝裹(哀)，在位四十二年(公元前2794～前2753年)。

  第八世，榆罔，名克，居長，在位五十五年;因德不及其弟軒轅，故讓位於軒轅即黃帝。黃帝姓有熊氏(所謂榆罔弟困轅，只是表明炎帝、黃帝二族本是兄弟胞族，或有婚姻、血緣關係的兩個部族)。

  第九世，名器，榆罔之子。

  第十世，名祝融，器之子;卒葬衡山(今湖南衡山)。

  第十一世，名術器，祝融之子。

  第十二世，名勾龍，術器之子。

  第十三世，名共工。

  第十五世，名伯夷，著名賢人，佐帝掌四嶽，佐大禹治水，因功受封於呂，為呂侯，是即呂氏得姓之始。西周初期的姜太公呂尚即其後裔。

  神農氏後裔繁衍發展，支族甚多，在商、周時期，分建很多國家(方國)。自古以來，大多傳說神農氏之子嗣中，有神氏、農氏、列氏、厲氏和柱等。

  列氏，當為姜姓炎帝神農氏的嫡傳子嗣，因此多有列氏族人尊奉炎帝為得姓始祖。

  源流二

  源於羋姓，出自春秋時期楚國公族潘崇之後列宗氏，屬於以先祖名字為氏。

  在史籍《路史》中記載：“列姓，出列宗氏，楚公族，望出滎陽。”

  春秋時期的楚國至楚成王羋頵(熊惲)執政時期(公元前671～前626年在位)，楚國公族中的鬥氏分支潘氏家族出了一個赫赫有名的政治家，叫潘崇，他原先是太子熊商臣(羋商臣)的師傅。

  此前，楚成王欲立長子熊商臣為太子，曾徵求執政上卿令尹子上的意見。令尹子上卻說：“大王年紀不老，且後宮的寵姬很多，不必急於立儲。一旦立了太子以後再想改換，那就容易引起內亂，國家就會不穩定，社稷就會難保。再說，熊商臣長相特別，眼睛鼓鼓的像黃蜂，聲音尖尖的像豺狼，這是心狠手辣的徵兆，肯定是個狠毒的傢伙。為楚國的江山考慮，不宜立商臣為太子。”

  但是，楚成王最終還是沒有聽取子上的建議，仍將熊商臣立為太子。數年以後的楚成王四十六年(公元前626年)，楚成王年紀大了，又想廢掉熊商臣，改立寵妃所生的小兒子熊職為太子。

  熊商臣也聽到了有關廢立的風聲，因為不知道是否屬實，就找老師潘崇商量。潘崇建議他去有意得罪一下楚成王最寵愛的妹妹江羋，然後就可辨明廢立的真假。商臣依計而行，請來姑姑江羋做客，卻又故意對江羋不恭敬。果然激得江羋發怒了，罵道：“你這個小畜牲!怪不得大王要殺你呢!”

  熊商臣把江羋說的話告訴了潘崇，證實了楚成王確然要廢黜自己的太子之位。

  潘崇問道：“你甘心做熊職的臣下嗎?”

  熊商臣說：“不甘心!”

  潘崇又問：“那你願意逃走嗎?”

  熊商臣答：“也不願意!”

  潘崇再問：“那麼你敢做大事嗎?”

  熊商臣又想了一想說：“敢!”

  於是，熊商臣在潘崇的授意下，立即召集自己的東宮衛隊迅速包圍了楚成王的寢宮，活捉了楚成王。

  楚成王知道廢立之事已經洩露，這下難逃活命了，因平時最喜歡吃熊掌，故要求臨死之前再吃一次熊掌。可是熊商臣卻說：“熊掌難熟，煮起來很費時間，夜長夢多啊!我可不能再等了。”楚成王無奈，在熊商臣的逼迫下只好自縊而亡。

  熊商臣由此繼位為楚國君主，即為楚穆王，除了晉封他的老師潘崇為太師外，還對潘崇大加賞賜，把原來太子宮裡的財物全都賞給了潘崇，以示恩寵，並特授潘崇全權掌管廷下環列之尹，以警衛宮廷。從此，潘氏一族迅速發展，在楚國成為有權有勢的大氏族，發展很快，其後裔子孫的足跡幾乎遍佈楚國各地，在古籍中所記載春秋時代的潘氏名人，幾乎都是楚國的人物。今天江蘇、浙江、河南等地，皆有該支潘氏一族的後裔。

  由於太師潘崇全權掌管廷下環列之尹，諸位大大小小的令尹又皆為羋姓宗親，因此又稱“列宗之尹”，在潘崇的後裔子孫中，有以先祖之赫赫威榮為姓氏者，稱列宗氏，後省文簡改為單姓列氏、宗氏，世代相傳至今。

  羋姓列氏族人大多尊奉鬻熊為得姓始祖，少數人尊奉鬥伯比、潘崇為得姓始祖，今河南滎陽、臺灣的列氏族人即是。

  源流三

  源於姬姓，出自春秋末期戰國初期鄭國名士列子，屬於以先祖名號為氏。

  在史籍《路史》中記載：“鄭有隱者列禦寇，著書八篇，號列子。”

  列子，名寇，又名禦寇、圄寇、國寇，為戰國初期的鄭國莆田人(今河南鄭州)，是春秋時期著名的道家代表人物，與鄭繆公(公元前627～前606年在位)是同時期的人。

  相傳，列子曾向關尹子問道，拜壺丘子為師，後來又先後師事於老商氏和支伯高子，得到他們的真傳。傳說列子修道九年之後就能御風而行。在史籍《述異記》中說，列子常在立春日乘風而遊八荒，立秋日就反歸“風穴”，風至則草木皆生，去則草木皆落。

  列子之學本於黃帝、老子為宗，信崇“非有道不可言。不可言即道;非有道不可思。不可思即道;天物怒流”的思想，主張清靜無為。在史籍《呂氏春秋》中記載：“子列子貴虛”。列子認為，“至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷”，他認為應擺脫人世間貴賤、名利的羈絆，順應大道，淡泊名利，清靜修道。終生致力於道德學問，曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。

  列子心胸豁達，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。當時，有人勸鄭國的執政上卿駟子陽資助列子，以搏個好士之名，於是駟子陽就派人送給列子十車糧食。列子再三致謝，卻不肯收受實物。後來妻子埋怨列子說：“我聽說有道的人，妻兒都能快樂地生活，但現在我卻常常捱餓。相國送糧食給你，你卻不接受，我真是命苦啊。”列子卻笑著對妻子說：“子陽並不真的瞭解我，聽了別人的話才送糧給我。以後，他也可能聽別人的話而怪罪我，所以我不能接受。”一年後，鄭國發生內亂，相國駟子陽由於執政之策過於剛猛而被其他貴族所殺，其黨眾多被株連致死，而列子則安然無恙。

  列子隱居鄭國四十餘年，不求名利，清靜修道。他主張循名責實，無為而治。

  據說，列子先後著書有二十篇，十萬餘字，今僅存《天瑞》、《黃帝》、《湯問》、《周穆王》、《仲尼》、《力命》《楊朱》、《說符》八篇，遺成《列子》一書，餘皆失傳。《列子》一書中寓言故事有百餘篇，如《黃帝神遊》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發人深思。

  在列子的後裔子孫以及門生弟子中，有以先祖名號為姓氏者，稱列氏。由於列子名氣甚高，因此史稱列氏正宗。

  源流四

  源於職業，出自古代農耕技人列者，屬於以職業稱謂為氏。

  列，是古代南、北方水稻種植中的重要農耕工序，列者，就是執行和操作這項工序的人。

  這在典籍《周禮·地官·稻人》中有記載：“以列舍水。注：列者，凌其町畦，必使平垣，則水可止舍也。”

  “凌其町畦”中的“凌”字，本義是指“仌出”，即化冰凌如水，水平則止。“以列舍水”的意思是將稻田四畦間地平整好，在種植水稻時，灌入的水方能均勻佈於稻田中。而平整稻田是一種要求很高的技術性工作，要由經驗豐富的“列者”來做，特別是新開之稻田，平整土地十分重要。

  列者在春秋、戰國時期歸由農官稻人管轄，隸屬於地官府司。

  在列者的後裔子孫中，有以先祖職業稱謂或官職稱謂為姓氏者，稱列者氏、列人氏，後省文簡改為單姓列氏，世代相傳至今。

  源流五

  源於鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑族拔列氏部落，屬於以氏族名稱漢化為氏。

  在東晉五胡十六國時期至南北朝時期，鮮卑民族中有拔列氏部落。

  在北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)執政時期(公元471～499年在位)，大力推行漢化改革政策，在其過程中，拔列氏多改為漢姓梁氏，這在史籍《魏書·官氏志》中有記載：“拔列氏，後改為梁氏”。

  但在拔列氏族人中，後來亦有取部落名稱的諧音漢字為姓氏者，稱列氏、巴氏等，皆世代相傳至今，今河南開封、南陽、江西贛州的列氏族人即是。

  源流六

  源於女真族，出自宋、遼、金國時期的女真族女奚列氏部落，屬於以氏族名稱漢化為氏。

  金國時期的女真族部落，有女奚列氏，亦稱女奚烈氏，其在遼國時期被契丹族人稱為“敵烈氏”。

  女奚列氏部落是一個龐大的部落家族，人口眾多，勢力強大，在金國時期出政為官者、執旗掌軍者不在少數。

  到了元朝時期，女奚列氏被統稱為“亦氣烈氏”，後在明朝時期開始改稱“鈕祜祿氏”。“鈕祜祿氏”是典型的“一氏冠兩姓”的滿洲姓氏，

  到明朝初期，女奚列氏的兩個主要分支開始改稱為“鈕祜祿氏”(Niohuru Halal)、“赫舍里氏”(Heseri Hala)，後在清朝中、後期開始，主要漢化姓氏分別為郎氏、何氏，亦有取諧音漢姓為烈氏、列氏者，皆世代相傳至今。

【遷徙分佈】

  遷徙

  (暫缺)

  分佈

  列氏是一個多民族、多源流的古老姓氏群體，現今人口約八千，排在第七百八十八位，在臺灣名列第九百五十三位，望出滎陽。

  今河南省的開封市、滎陽市、南陽市，江西省的贛州市，臺灣省等地，均有列氏族人分佈。

【郡望堂號】

  郡望

  滎陽郡：古代河南鄭州以北的武陟、滎陽一帶稱邲，在春秋戰國時期為鄭國屬地。秦朝時期始置郡，其時轄地在今河南省原陽市。西漢時期轄地在今河南省滎陽市東北部一帶。三國時期曹魏國正始三年(壬戌，公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省滎陽縣，其時轄地今河南省黃河南部、滎陽縣至朱仙鎮一帶，包括今開封市、鄭州市在內的八縣。北魏時期移治到今滎陽市。南北朝時期的北齊改為成皋郡。隋、唐兩朝均為鄭州滎陽郡。

  堂號

  滎陽堂：以望立堂，亦稱邲邑堂。

  字輩

  (暫缺)

【楹聯典故】

  (暫缺)