扈氏起源及歷史

  扈姓是中華姓氏之一，源於姒姓，出自大禹的後代，屬於以國名為氏。扈通戶，部分扈姓已簡寫成戶姓，今存陝西省戶縣。夏代為有扈氏國，地點在今戶縣北二里。《左傳·昭公元年》：“趙孟曰：夏有觀扈。”即此。關於扈，《說文·邑部》：“扈，夏後同姓所封，戰於甘者。從邑，戶聲。“本義為古國名，夏后氏屬國。《爾雅·釋山》：“卑而大，扈。”郭璞注：“扈，廣貌。”邢昺疏：“言山形卑下而廣大者名扈。”時人以聚落坐落在大山腳下，便取“扈“為聚落地名。扈姓在宋版《百家姓》中排在第三百一十四位，現今人口約十二萬，排在三百九十二位。

  【釋義】扈，與戶同義。古文的“扈”字，上下結構，從“戶”、從“邑”。想必是和地區及人口管理有關。“扈人”定與古代的國名、地名和先人的名、字及帝王的分封有關。

【得姓始祖】

  (暫缺)

  各支始祖

  扈榮：據《扈氏族譜》記載：“始遷祖扈榮河南祥符縣(今開封市)人。元順帝至正二年(1343年)，以廕生授臨淄縣令，任滿值變亂，道途梗阻，於臨淄城北遂家焉。”是山東淄博、東營、濰坊、濟寧等魯中地區的扈姓始祖。

【起源源流】

  源流一

  源於姒姓，出自大禹的後代，屬於以國名為氏。

  據史籍《風俗通》、《左傳》、《漢書》等記載，大禹死後，他的兒子夏啟強行繼承了王位，建立的夏朝，自稱夏後啟。夏啟的做法破壞了傳統的禪讓制度，引起了一些諸侯國的極大不滿。

  其中有一個諸侯國叫有扈氏國，也是大禹的後人，是夏啟的庶兄，受封於有扈(今陝西扈縣)，建立有扈國。有扈氏首領覺得自己有責任維護傳統的禪讓制度，於是就起兵討伐夏啟。夏啟立即召集天下諸侯興師鎮壓。由於大禹剛逝世不久，諸侯們對大禹的豐功偉大績記憶猶新，因此大多願意出兵助夏啟，所以夏啟就佔了很大的優勢。雙方軍隊在甘(今陝西戶縣)相遇。交戰前，夏啟對部下發布了一篇誓師辭，這就是著名的《甘誓》，記載在典籍《尚書》中，其中列舉了有扈氏國的種種罪狀，並公佈了作戰計劃及賞罰規定。

  戰鬥開始後，儘管有扈氏族人英雄奮戰，但畢竟寡不敵眾，結果戰敗。夏啟趁勢滅掉了有扈氏國。有扈氏族人後來以原國名為姓氏，稱有扈氏，後省文簡化為單姓扈氏、有氏。

  有氏因已失國，遂改稱冇氏。“冇”就是“沒有”的意思，以念失國之痛。

  扈氏後來又分為扈氏、戶氏、鄠氏三氏。其實扈、戶、鄠三字音同字異，實為一姓。戶氏就是由“扈”字去“邑”而為戶氏;而鄠氏則是因秦始皇改“扈”為“鄠”，因稱鄠氏。

  扈氏、戶氏、鄠氏、冇氏，四氏同宗同源，世代相傳至今。

  另有一說，是夏啟建立了夏王朝以後，將自己的後代分封在扈地(今陝西戶縣)，建立了扈國。而扈國公族的後代，有的以國名為姓氏，稱扈氏，是扈氏的另一支來源。

  著名的東漢學者王符在《潛夫論·志氏姓》中記述：“祝融之孫，分為八姓：己、禿、彭、姜、妘、曹、斯、羋。己姓之嗣飂叔安，其裔子曰董父，實甚好龍，能求其嗜慾以飲食之，龍多歸焉。乃學擾龍，以事帝舜。賜姓曰董，氏曰豢龍，封諸朡川。朡夷、彭姓豕韋，皆能馴龍者也。豢龍逢以忠諫，桀殺之。凡因祝融之子孫，己姓之班，昆吾、籍、扈、溫、董……”

  源流二

  源於官職，出自古代官吏農正，屬於以官職稱謂為氏。

  在上古時期，少昊設立負責農政的官員為農正，全稱為“春扈氏農正”。

  據史籍《史記·三代世表》的記載，到了堯帝時期，“堯立后稷，以為大農，姓之曰姬氏。”大農就是當時主管農政的官職。

  到了西周時期，“春扈氏農正”簡稱為“農正”，類如當今的農業部部長。

  農正下屬有農師，為上士大夫，具體負責農田耕作之管理;有農史，負責記載農事、物候、氣象、收成、倉儲等;有農役，專職負責農事過程中的具體相關事務。

  在農正、農師、農史、農役等的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱扈氏、農氏、春氏等，世代相傳至今。

  源流三

  源於鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑扈地幹氏部落，屬於以部落名稱漢化為氏。

  據史籍《魏書·官氏志》中的記載，南北朝時期，後魏代北鮮卑族有扈地幹氏部落。

  在北魏孝文帝於太和十九～二十年(公元495～496年)遷都洛陽入主中原之後，大力推行漢化改革政策，在其過程中，改鮮卑族姓氏為漢姓，扈地幹氏部落在此期間改為漢姓扈氏、幹氏兩種姓氏，逐漸融合到漢族之中，世代相傳至今。

  源流四

  源於滿族，屬於漢化改姓為氏。

  據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

  ⑴.滿族扈倫納喇氏，通古斯語為“Hulunnara”，漢義“盔頂”，以扈倫河名為部名，因以稱氏，後蒙古酋長星根達爾漢滅扈倫納喇部，兼併其民眾，遷徙葉赫河岸為葉赫部，以部為氏，改稱葉赫氏，滿語為Yehe Hala，世居葉赫(今吉林梨樹)，後與哈達部、烏喇部、輝發部各自在扈倫地區建立割據政權，史稱“扈倫四部”，後皆為後金天命汗(清太祖)佟·努爾哈赤所統一。清朝中葉以後，扈倫納喇氏的主要分支葉赫氏、扈倫氏、納喇氏等，多冠漢姓為扈氏、葉氏、那氏、納氏等。

  ⑵.滿族瑚錫哈哩氏，亦稱祜什哈禮氏、瑚克沙哈里氏，滿語為Husihari Hala，以地為氏，世居瑚錫哈理(今黑龍江寧安東北部)、依蘭費爾塔哈(今吉林市西南二百五十公里處)、三姓(今黑龍江依蘭)等地。後有赫哲族、錫伯族引為姓氏者。清朝中葉以後，滿族、赫哲族氏、錫伯族瑚錫哈哩氏多冠漢姓為扈氏、華氏、關氏、胡氏等。

  ⑶.滿族科奇哩氏，亦稱柯齊禮氏、郭齊里氏，滿語為Keciri Hala，世居瓦爾喀阿庫裡(今烏蘇里江上游支流俄羅斯境內阿庫裡河流域)等地，所冠漢姓為扈氏。

  ⑷.滿族託和囉氏，亦稱託科羅氏、託活絡氏、脫闊羅氏、託忒克氏，滿語為Tohoro Hala，漢義“套馬”或“把袋子馱在馬背上”，世居虎爾哈(今黑龍江黑河對岸俄羅斯地區)、烏喇(今吉林永吉)、葉赫(今吉林梨樹)、喀穆(今俄羅斯貝加爾湖東南)、奧裡迷(今黑龍江同江)、畢瞻(今黑龍江畢瞻河流域)、松花江與黑龍江沿岸。後有錫伯族引為姓氏者。英朝晚期以後多冠漢姓為扈氏、陶氏、託氏、妥氏等。

  源流五

  源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。

  今回族、蒙古族等少數民族中，均有扈氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓扈氏，世代相傳至今。

【遷徙分佈】

  遷徙

  上古時候，堯帝將帝位禪讓給舜帝，舜帝又因大禹治水有功而把帝位禪讓給大禹。而大禹後來把帝位傳給了自己的兒子啟，啟建立了夏朝，歷史上稱為夏啟。由於大禹違背了傳統的禪讓做法，所以引起了一些諸侯的不滿。其中有個叫有扈氏的起兵反對啟，但是卻被啟打敗，氏族幾乎滅絕。有扈氏殘留的族人為了避難，就把姓氏改為扈，成為扈姓的起源。一說啟建立了夏朝以後，將自己的後代分封在扈(今陝西省戶縣一帶)，建立了扈國。而扈國公族的後代，有的取國名為姓氏，稱為扈氏，是今天扈姓的另一支來源。

  扈氏起源於陝西戶縣，早期活動在河南一帶，漢唐時向西發展，在京兆郡(今陝西西安)形成扈氏名門。由於歷史原因，後來分散到全國各地。有一分支在湖廣麻城縣落腳。後來又因家族興旺遭人陷害，部分族人又遷往各地，有一支遷往貴州，現有的分佈在貴州桐梓;有的分佈在重慶市綦江縣石角鎮;有的分佈在重慶江津等地。至於其他各支情況不得而知。

  宋代以後，逐漸擴散到河北、山西、東北等北方地區及湖南、貴州、四川、江西等南方地區。

  會東縣扈氏家族與冕寧縣瀘沽扈氏家族乃一脈相承，祖籍都是貴州遵義府。先祖於清嘉慶年間經商入川，老大(名不詳)至四川會理縣(今會東縣)，因其妻分娩，留在當處，乃會東扈姓之先祖;二子成貴、三子成應繼續北上至瀘沽定居，乃瀘沽扈氏之先祖。現瀘沽扈氏家族已發展至兩百多人，為瀘沽之旺族。

  自元末至今，四地扈姓族人多有分佈，人才輩出，如臨淄白兔丘的扈興漢;青州扈家官莊的扈學庠曾出任汪偽政府的山東建設廳廳長，2000年後，該村的扈本溪曾出任濰坊市委辦公室副主任，扈文高曾任青州市計生局局長;濰坊的扈本軍曾任寒亭區副區長，扈洪波現任坊子區委書記，扈本詢為中國美協會員。今居山東省無棣縣的扈姓族人，據扈氏家譜記載：扈始祖自明永樂二年，從山西洪洞縣遷到利津扈家零，後遷海邑城東二十里立村，傳說，宋朝名將楊延昭曾在此駐兵，分三個大營，(即今三個河西營)因位於溝盤河溝西岸，故取村名河西營，該村位於西，名為西河西營。定居在山東魚臺縣、豐縣的扈姓族人，都是清朝嘉慶年間由濟寧市區遷往魚臺縣楊宅子村，民國初年部分又從魚臺縣楊宅子遷往豐縣歡口。山東兗州市興隆莊鎮護駕營村曾有扈姓人氏，據明朝初年墓碑記載，此村西南有扈家的祖塋，原稱扈家塋。後扈姓他徒。村中吳、劉等姓認為“扈家塋”的“塋”字不吉利，改村名為護駕營。今居山東曹縣魏灣鎮的扈姓族人，據當地扈姓族譜記載其始祖由洪洞大槐樹遷曹縣，已傳二十三世，有族譜留於世。今故城縣饒陽店鎮扈莊村有扈姓族人居住。扈莊村總面積2平方公里，耕地80公頃,430人。村址位於饒陽店鎮東6公里處。東有溫莊乾渠，北有武北溝至溫莊乾渠的順水溝。以扈姓命村。

  據崇文堂家譜坊收藏的扈氏支譜記載：現居地沂南縣沽渣汪的扈姓族人，其始祖扈仕行，祖居地山東省沂南縣界湖村。此地族人有家譜留於世，初修版本修於一八九二年，本版修二00四年，主修人扈義勤，卷數1,頁數95頁。現居於四川巴中的扈姓族人，據說是湖廣填四川時，由湖北孝感麻幹鄉遷來。分佈在巴州區青山鄉石龜山(七村)、扈家山(人頭山)、紅巖碥(六村二社)，東興鄉白鶴山，平梁鄉黑桃碥及光輝鄉、化成鎮一帶;南江縣朱公鄉黃梁壩和斜巖砭一帶。青山鄉扈家山(人頭山)和朱公鄉黃梁壩的扈姓族人為一個始祖，傳下來分為五房。長房和四房分佈於青山鄉五村二社，長房主要聚居於四合院;四房主要聚居於老屋和新房子。四房後來有一部分遷居到南江縣花橋鄉趙家壩一帶居住，另有一部分遷居到南江縣朱公鄉七村一帶居住。二房分佈於青山鄉六村二社(紅巖碥)，二房後來有一部分遷居到南江縣花橋鄉一帶居住。三房和么房分佈於南江縣朱公鄉黃梁壩。

  分佈

  扈氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，在宋版《百家姓》中排在第三百一十四位，現今人口約十二萬，排在三百九十二位。望居京兆。

  今北京市，山東省的單縣、曹縣、沂水縣、泰安市，黑龍江省的樺川縣，河南省的開封市、安陽市、浚縣、鶴壁市，重慶市的綦江縣、江津縣，四川省的達州市，河北省的棗強市，湖南省的邵陽市，江西省的九江市星子縣，安徽省的六安市，貴州省的桐梓縣，湖北省的麻城市，廣東省的中山市，臺灣省等地，均有扈氏族人分佈。

【郡望堂號】

  郡望

  京兆郡：首都長安直轄區，在今陝西省西安至華縣一帶

  堂號

  京兆堂：以望立堂。

  字輩

  山東日照扈家莊扈氏字輩：為、全、佃、文、新、武、俊、……

  河南鶴壁扈氏字輩：逢日全炳東建寶，振發永宗興國玉;

  河南信陽扈氏字輩：……金生國家……

  河南商丘民權縣扈氏字輩：......家光善傳如中孝...... 與山東曹縣同家譜

  重慶開縣扈氏字輩：正大光明，道以中傳，繼天立極，曰維性善，儒宗東國，文行忠信，賢如思孟，世守其成;(後續派)開基良厚，承澤也長，功崇業廣，恩溥德昌，家徵鳳瑞，代發麟祥，孫榮子盛，桂馥蘭芳

  湖北荊門扈氏字輩：廷士國開公，大志光先德，惟善天必佑，福壽可遠長，在家作名詩，登朝顯忠良;

  四川達州扈氏字輩：①登祥圓仕長，德澤永壽昌，興發克紹序，萬代遠相揚。②天思興文人，德澤富貴成，詩書傳世代，榮華福滿門;

  北京大興扈氏字輩：廷英九明文紹世，乃克三天成治家;

  河北棗強扈氏字輩：克傳琪家厚，秀毓慶邦光，令德繼世久，紹仁定永昌;……殿清文傳其家厚榜訓慶芒光

  江西九江扈氏字輩：德運開景象，財華佐國安，富貴榮金玉。

  河北故城扈家莊扈氏字輩：晵溥蘟允永思學紀憲忠明志昭賢德家興國榮昌

  山東淄博周村扈氏字輩：……志樹佃興……

  四川巴中扈氏字輩：佔尚方朝，國章三文，榮光昌大，元遠長興，有德克紹，必躍宗庭

【楹聯典故】

  四言通用聯

  望出京兆;

  姓啟扈國。

  ——佚名撰扈姓宗祠通用對聯

  全聯典指扈姓的郡望和源流。

  館推棣萼;

  威振棗陽。

  ——佚名撰扈姓宗祠通用對聯

  上聯典指北宋朝初期的安次人扈蒙，字日用，後晉天福年間進士。後周時官右拾遺，並直史館，當時，他堂弟扈載為翰林學士，兄弟二人共同掌管內外詔令，時稱“二扈”。人北宋，扈蒙任史館修撰，與李穆等人同修《五代史》，又與李叻等人同編《文苑英華》，另著有《鰲山集》。下聯典指南宋朝時期的淮人扈再興，字叔起，驍勇而有膂力，善於應變。作戰時，總是披散著頭髮，光著膀子，赤著雙腳，揮舞著雙刀，大聲呼喊著沖人敵陣。曾在棗陽大敗金兵。官至神勁統制。

  學優日曆;

  名重碧雞。

  ——佚名撰扈姓宗祠通用對聯

  全聯典指五代末扈矇事典。

  五言通用聯

  父子雙名將;

  兄弟兩才人。

  ——佚名撰扈姓宗祠通用對聯

  上聯典指宋代抗金名將扈再興，淮人。下聯典指北宋進士扈蒙，安次人。字日用，少以文學名。仕周官至知制誥。時從(堂)弟扈載為翰林學士，兄弟並掌內外製，世稱“二扈”。

  戶中千祥聚;

  邑內百卉妍。

  ——佚名撰扈姓宗祠通用對聯

  此聯為以鶴頂格鑲嵌扈姓“扈”字的拆字聯。

  六言通用聯

  漢時將軍甲第;

  後周學士人家。

  ——佚名撰扈姓宗祠通用對聯

  上聯典指東漢朝時期的車騎將軍扈雲。下聯典指後周朝時期的學士扈載，北燕人，字仲熙，宋太祖初年進士，有才名，拜知制誥，遷學士。

  十言通用聯

  為政得民，合屬挽留上奏;

  揮戈入陣，屢收戰捷奇功。

  ——佚名撰扈姓宗祠通用對聯

  上聯典指明代知府扈暹，由舉人知鳳翔府，政務寬簡，識大體，以憂去任，郡民詣闕保留，及秩滿，又保留之。凡三十餘年致仕卒。下聯典指宋代抗金名將扈再興，淮人。善機變，有勇力，每戰則勝，金兵大懼。扈再興之子扈世達，官至都統制，亦有“北宋名將”之稱。

  【祠堂古蹟】

  扈家嶺

  扈家嶺,地處湖南省邵陽縣諸甲亭鄉祖陽村,位於海拔500多米的半山腰上,俗話說“高山有好水,谷地有好花”,此處層巒疊嶂,林木繁盛,水草豐美,四季分明。春來風景碧如玉,鳥語花香蝶成雙;秋高氣爽雲更白,紅葉滿山碩果累。正可謂“採菊東籬下,悠然見南山”,雞犬相聞,空谷迴響。更兼地勢險要,易守難攻,村民聚落依山傍坡,環繞成寨,登高望遠,頗有“表裡山河”的即視感。江山如此多嬌,醉美自己家鄉。

  四百多年前,扈家先祖鐸公自河南蘭考縣至湖南邵陽市履職,官居寶慶太守,有子二人。因心儀於寶慶府風景優美,風水上佳,遂命長子友文回河南蘭考老家守祖業,次子友仁在此居住,開枝散葉。友仁公派衍本清、本源、本淡、本瀛四房,其中長房本清公一房居霞光嶺,本源公一房遷邵東野雞坪鎮梅田村,本淡公一房居祖業地邵陽市大祥區雲水鋪,本瀛公遷四川。後長房本清公堂下蟾芳公一脈又遷徏到雙聯村,蟾芳公派生六房(名字輩六房),其中一、二房遷居祖陽村扈家嶺,至今已三百年矣。

  鄒城市扈家溝

  扈家溝村，地處孔孟故里山東省鄒城市東部，西望孔子出生地尼山，東臨沂蒙山脈，屬孔孟故里鄒城市管轄、鄰村有小柳峪村、西南河村、北王村等，山明水秀，空氣清新，依山傍水，視野開闊。

  扈氏先人來到這裡，一支去了湖裡(當地人說的湖裡，應該是微山湖一帶)，一支留了下來，繁衍生息，世代更替，形成了現在人丁興旺的扈家溝。

【家訓格言】

  《扈氏家訓》

  訓孝

  訓爾孝，孝為先，人生百善此乃源，父母為我生身本，獨不見反哺跪乳報母恩;願兒孫，法前賢，綱極深恩大如天，爾孝其親子孝爾，點點滴滴在簷前。

  訓悌

  訓爾悌，悌於兄，兄如不及弟當恭，骨肉同胞不可分，獨不見棠棣花開共樹紅;願兒孫，自省躬，弗聽婦言薄弟兄，樓前花萼相輝映，骨肉不分永昌隆。

  訓忠

  訓爾忠，忠何謂，盡已之心弗作偽，瞞天昧已用心機，獨不見十目所視十手指;願兒孫，勿粉飾，始終內外皆如一，足恭巧令不為焉，至聖先賢永世師。

  訓信

  訓爾信，信其言，然諾無欺效先賢，使奸弄巧愚耳目，獨不聞掩耳盜鈴皆自欺;願兒孫，自省愆，妄詐言行人所嫌，爾不欺人人信爾，有何冰炭到胸前。

  訓勤

  訓爾勤，勤補拙，貧富關頭好問津，富貴榮華誰不愛，獨不見勤人勞作五更星;願兒孫，鬚髮奮，勤勞苦掙奔前程，休羨懶人貪玩好，閒人畢竟是廢身。

  訓儉

  訓爾儉，儉養廉，人生節儉莫奢侈，金迷酒醉酣混日，獨不見床頭金盡枉自嗟;願兒孫，戒奢華，休將錢物當泥沙，與其奢也常思儉，聖人之言記心間。

  訓耕

  訓爾耕，耕為先，豐衣足食非等閒，莫道農家業太苦，獨不見民生原以食為天;願兒孫，聽其言，耕讀兩字一家全，更有忠厚傳家好，總把心田作良田。

  訓讀

  訓爾讀，讀書高，筆底生花品自超，還須勤苦休懶惰，獨不見得意歸來奪錦標;願兒孫，勿憚勞，青燈黃卷度清霄，漫道居官身尤貴，便為庶民也英豪。