梁丘氏起源及歷史

　　梁丘姓是中華複姓之一，源於姜姓，出自春秋時期齊國貴族大夫姜據的封地，屬於以封邑名稱為氏。梁丘姓在宋版《百家姓》中排在第四百八十三位，現今人口不足千人，排在一千七百三十六位，屬於罕見姓氏之一。

【得姓始祖】

　　梁丘據(姜據)：春秋時期，齊國君主齊景公姜杵臼執政期間(公元前547～前490年)，有一個上大夫姜據被封在梁丘，他在梁丘的南側建有一城，稱梁丘城，史稱其為梁丘據。梁丘據與宰相晏嬰(晏子)、大司馬田穰苴(司馬穰苴)一起，是齊景公一直非常信賴的三位重臣，與魯國大儒孔子也是同一時期人。在梁丘據的後裔子孫們中，多以先祖封地名稱為姓氏，稱梁丘氏，從而居住在梁丘城及其附近的住民也隨之亦稱梁丘氏。梁丘氏族人後來大多省文簡改為單姓梁氏、丘氏，世代相傳至今，皆尊奉梁丘據為得姓始祖。

【起源源流】

　　單一源流

　　源於姜姓，出自春秋時期齊國貴族大夫姜據的封地，屬於以封邑名稱為氏。

　　據史籍《尚友錄》記載：“齊大夫食採梁丘，因以為氏。”

　　梁丘，為西周時期齊國的一個邑地名稱，該邑境內有一名為“梁”的山丘，故址在今山東省菏澤市成武縣的東北部，名為梁丘。

　　春秋時期，齊國君主齊景公姜杵臼執政期間(公元前547～前490年)，有一個上大夫姜據被封在梁丘，他在梁丘的南側建有一城，稱梁丘城，史稱其為梁丘據。梁丘據與宰相晏嬰(晏子)、大司馬田穰苴(司馬穰苴)一起，是齊景公一直非常信賴的三位重臣，與魯國大儒孔子也是同一時期人。

　　有一天，齊景公半夜宴飲，喝到中間，感到自斟自飲不如與人共樂，一時興起，就命人搬起酒席，到晏子家去。

　　晏子聽說齊景公駕臨，急忙穿上正式的朝服，手裡準備好上朝用的報告書，在門口迎候齊景公。齊景公還沒有下車，晏子就走上去問他是否有什麼國家大事。

　　齊景公笑著說：“今晚明月當空，我想和你一起享受這美酒佳餚，欣賞一下優美的音樂。”晏子聽了以後正顏回答說：“政治外交之類的事情，我很願意參與，可朝中陪您喝酒的人，您身邊一定不少，我就不參加了吧。”

　　於是，齊景公悻悻地把酒宴移到了田穰苴家。田穰苴立即披甲執戟，站在大門口迎接。一見齊景公的車隊到來，馬上迎上去問齊景公：“是不是有外敵入侵，是不是有國內有什麼叛亂?”齊景公解釋說只是想和他一起共飲同樂，但是田穰苴也以同樣的理由拒絕了。

　　齊景公在晏子和田穰苴兩個人那兒都討了沒趣，於是又把酒席搬到梁丘據家。來到梁丘家門口，只見梁丘據左手操瑟，右手提竽，一邊唱著歌一邊迎上來。齊景公慨嘆說：“今天晚上我喝酒真快樂。沒有晏子和司馬，誰為我保衛國家呢?可是如果沒有梁丘據，誰能陪我一起享受人生的快樂呢?”

　　梁丘據曾對晏子說：“我恐怕到死也趕不上先生您啊!”

　　晏子回答說：“我聽說，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以達到目的地。我並沒有比別人特殊的才能，只是經常做個不停，行個不止。您怎麼會趕不上我呢?”

　　周敬王二十年(魯定公姬宋十年，齊景公姜杵臼四十八年，晉定公姬午十二年，公元前500年)農曆閏3月，齊景公在晉國的壓力下與魯定公會晤於夾谷，曾試圖扣押或殺掉魯定公以作要挾，結果在會議上被魯國儐相孔子正言斥之：“士，兵之!兩君合好，而裔夷之俘以兵亂之，非齊君所以命諸侯也。裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。於神為不祥，於德為愆義，於人為失禮，君必不然。”

　　當時孔子還對齊景公身邊的梁丘據說：“齊、魯之故，吾子何不聞焉?事既成矣，而又享之，是勤執事也。且犧象不出門，嘉樂不野合。饗而既具，是棄禮也。若其不具，用秕稗也。用秕稗，君辱，棄禮，名惡，子盍圖之?夫享，所以昭德也。不昭，不如其已也。”

　　結果齊景公在羞愧之下不敢再打先前的主意，歸還了先前侵佔的魯國鄆(今山東鄆城)、讙地(今山東寧陽)、龜陰(龜山北部的土地，今山東新泰)。

　　晏子曾評價梁丘據：“梁丘據稱不上好的臣子，古人說過，作為一個忠實的臣子，不應該事享附和國君，因為國君認為是對的，並不一定都對。國君認為不對的，也不一定都不對。”

　　梁丘據逝世後，齊景公召見晏子並告訴他說：“梁丘據對我既忠又熱愛，我打算讓他的喪事辦得豐裕些，讓他的墳墓建得高大些。”

　　晏了說：“請問梁丘據對您的忠誠和熱愛的表現，能說給我聽聽嗎?”

　　齊景公說：“我喜好的玩物，主管的官員沒能夠為我備辦好，而梁丘據把他自己擁有的玩物供我享用，因此知道他忠誠。每每颳風下雨，夜間找他，他一定問候好，因此我知道他熱愛我。”

　　晏子說：“我應對您的話，就會獲罪;不應對，則是對您不負責任，怎敢不應對呢!我聽到過這樣的說法：臣子的心思專門用在他的君王身上，叫做不忠;兒子的心思專門用在他的父親身上，叫做不孝。事奉君王的原則，應當是勸導君王親近父兄，對群臣以禮相待，對百姓施加恩惠，對諸侯講信用，這才真正叫做忠。做兒子的原則是，要鍾愛他的兄弟，把這種愛心施加到他的父輩身上，對子侄們慈愛仁惠，對朋友誠實守信，這才真正叫做孝。如今，國內的人民都是君王您的臣子，可是隻有梁丘據竭盡全力愛護您，為什麼愛您的人這樣少呢?國內的財富都是您所擁有的，卻只有梁丘據用他的私財對您盡忠，為什麼盡忠的人這樣少呢?就是因為梁丘據阻塞群臣，矇蔽君王，這恐怕也太厲害了吧?”

　　齊景公當時很不高興，轉身拂袖而去。

　　事後當齊景公細細品味晏子批評自己的話時，恍然大悟，覺得晏子每句話都很有道理，不禁欽佩起這位相國對自己的忠心來。齊景公後來對晏子說：“好啊!沒有你，我還不知道梁丘據已經達到這樣的地步了。”

　　於是，齊景公停止了候選高大墳墓的勞役，廢除了厚葬的命令，讓主管的官員回去各負其責。之後，還積極倡導臣子們指出君王的過失進行諫諍。臣子百姓們都非常高興。

　　在梁丘據的後裔子孫們中，多以先祖封地名稱為姓氏，稱梁丘氏，從而居住在梁丘城及其附近的住民也隨之亦稱梁丘氏。

　　梁丘氏族人後來大多省文簡改為單姓梁氏、丘氏，世代相傳至今，皆尊奉梁丘據為得姓始祖。

【遷徙分佈】

　　遷徙

　　《春秋》上有關於齊侯遇於梁丘的記載，據考證，這位齊侯便是梁丘氏的開山鼻祖梁丘據。今梁丘山的山體南部有一座古梁丘城，雖經過了漫長的歷史，古老的石城仍高大完好秀麗。這座山城便是梁丘氏家族的發祥之地，梁丘氏的梁氏、丘氏、邱氏、據氏後裔子孫們在尋根探源時，不妨前去一遊。

　　梁丘氏族人早期主要活動於山東地區，漢朝以後擴充套件到陝西，以馮翊為郡望。唐、宋以後，史籍中已鮮見梁丘氏族人的蹤跡。

　　分佈

　　梁丘氏複姓是一個古老的漢族姓氏，在宋版《百家姓》中排在第四百八十三位，現今人口不足千人，排在一千七百三十六位，屬於罕見姓氏之一。望族居馮翊郡(今陝西省夏縣)。

　　如今在遼寧、山東兩省還有稀少分佈。

　　過去，據傳在臺灣省也有梁丘氏族人分佈，但據2005年2月28日臺灣當局“內政部”民政總署的普查結果，臺灣省境內現有的五百三十三個複姓中，已經沒有梁丘氏複姓的存在了。

【郡望堂號】

　　郡望

　　馮翊郡：秦朝時期置郡，漢武帝太初元年(丁丑，公元前104年)設定同名行政區左馮翊，與右扶風和京兆伊合稱“京畿三輔”，其時轄地在今陝西省大荔縣一帶。三國時期曹魏國改左馮翊置郡，治所在臨晉(今陝西大荔)，其時轄地在今陝西省韓城縣以南、白水以東、渭水以北大荔縣一帶地區。北魏時期移治到高陸(今陝西高陵)。

　　堂號

　　馮翊堂：以望立堂。

　　字輩

　　(暫缺)

【楹聯典故】

　　四言通用聯

　　源自齊國;

　　姓啟梁丘。

　　——佚名撰梁丘姓宗祠通用聯

　　指梁丘姓得姓源流。

　　五言通用聯

　　說易官少府;

　　奉使論石渠。

　　——佚名撰梁丘姓宗祠通用聯

　　上聯典指西漢諸城人梁丘賀，字長翁，曾跟從京房學《易》，宣帝時歷官郎、少府。為官謹慎、周密，深受信任，圖形被繪於麒麟閣。下聯典指梁丘賀的兒子梁丘臨，初為黃門郎，甘露年間，曾奉使在石渠閣講論，宣帝還選了十名高才郎專門聽他講京氏《易》。後官至少府。

　　七言通用聯

　　梁撐大廈居寒士;

　　丘長百穀惠庶民。

　　——佚名撰梁丘姓宗祠通用聯

　　梁丘姓“梁丘”二字嵌字聯。

　　少府材高問石渠;

　　武騎信重圖麒麟。

　　——佚名撰梁丘姓宗祠通用聯

　　上聯：梁丘臨。　下聯：梁丘賀。