遲氏起源及歷史

  遲姓是中華姓氏之一，是一個多民族、多源流的古老姓氏群體。漢族的遲姓來源有商代賢人遲任、魯孝公之子公子展及孔子弟子樊須，其他民族的遲姓來源有鮮卑族尉遲、安遲兩氏，滿蒙兩族的遲佳氏等等。遲姓現今人口約四十三萬，在當今中國大陸姓氏排行榜上名列第二百四十四位，在臺灣名列第二百六十二位。

  【釋義】遲，“晚也”，與早相對。本義是行進舒緩、緩慢。引申有緩而不迫之義。“遲人”與行動慢和集合遲緩有關。可見“遲人”一定是出於深山老林、道路泥濘、出行不便的氏族。

【得姓始祖】

  遲任：商代賢人，在《尚書》中有關他的記載很簡單，只是《盤庚·上》篇裡被“王”順便提起過：“遲任有言曰：人惟求舊，器非求舊，惟新。”這是遲姓的最早記錄。遲氏族人大多尊奉遲任為得姓始祖。

  公子展(姬展、姬輾)：魯國君主魯孝公之子，在公子展的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱輾遲氏，後省文簡改為單姓遲氏、展氏等。

  樊遲(樊須)：孔子弟子，字子遲，世人亦稱為“樊遲”。在樊須的後裔子孫重，有以先祖之字為姓氏者，稱遲氏，世代相傳至今。

【起源源流】

  源流一

  源於子姓，出自商朝賢人遲任的後代，屬於以先祖名字為氏。

  商湯王朝初期有個大賢人叫遲任。

  殷王盤庚為湯之九代孫，商朝第二十位國王，在位二十八年，曾從奄(今山東曲阜)遷都於殷(今河南安陽西北)，當時遭到貴族的反對。但是盤庚決意遷都，並作誥書曉喻舉國王臣百姓，違者重懲，史稱“盤庚遷殷”。盤庚在誥書中就曾引用遲任的格言：“人惟求舊;器非求舊，惟新!”

  盤庚於公元前十四世紀中葉遷都以後，執行比較開明的政策，人民安居樂業，文化發展，社會富足繁榮，商王期從此中興。故商又可稱為殷或殷商。盤庚遷殷後，繼續“行湯之政，然後百姓由寧，殷道復興”，故而在他逝世後，“百姓思盤庚”，乃作盤庚三篇，即儲存在今文《尚書》中的《盤庚》三篇。

  有此殊榮，遲任的後人遂以其先祖名字為姓氏，分別有遲氏、任氏，得姓至今已有三千多年的歷史。

  遲氏族人大多尊奉遲任為得姓始祖。

  源流二

  源於姬姓，出自春西周晚期魯孝公之子公子展之後，屬於以先祖名字為氏。

  西周晚期，魯國君主魯孝公姬稱(公元前796～前769年在位)有個兒子叫公子展，亦稱公子輾。

  在公子展的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱輾遲氏，後省文簡改為單姓遲氏、展氏等。

  源流三

  源於姬姓，出自春秋末期孔子弟子樊須，屬於以先祖名字為氏。

  據史籍《姓譜》記載，孔子弟子樊須，字子遲，世人亦稱為“樊遲”。

  在樊須的後裔子孫重，有以先祖之字為姓氏者，稱遲氏，世代相傳至今。

  源流四

  源於鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑拓拔部尉遲氏族，屬於漢化改姓為氏。

  源於鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑族尉遲部，屬於以部落名稱為氏。

  距今一千六百餘年前，西北地區有一個氏族部落號“尉遲”，其祖先是中亞胡人的一個分支，即後世的“于闐人”，就是今稱的塞族人(塞爾維亞族)，使用印歐語系伊朗語族東伊朗語支的于闐語即于闐塞語，其族首領的世家姓氏叫做“Vi-ca”，漢譯音為“尉遲”，是冠在從漢朝時期開始立國的于闐國名前的頭銜，其意是“征服者”、“勝利者”。

  尉遲一族後與鮮卑拓拔部聯合，被稱作“西方尉遲氏”，後逐漸崛起成為一支部落，被鮮卑拓拔部大人稱之為“尉遲部”。之後，尉遲部一直跟隨拓跋部稱霸於北方地區。經過長時期的東征西戰，鮮卑拓跋氏終於建立了北魏政權，當上了中國北方皇帝，而尉遲部也就跟著身價百倍，成為北魏皇室中的世代貴族，也是北魏勳臣八姓之一。

  後來，北魏孝文帝為博大精深的中華傳統文化所折服，在北魏太和十七～二十年間(公元493～496年)將都城從平城(今山西大同)遷往洛陽入主中原後，大力推行漢化改革政策，連皇帝的姓氏都由原來的拓跋氏改為漢姓元氏，同時還下令其餘的鮮卑族人也一律改漢姓。鮮卑尉遲氏部落族人便是在這種情形下，以部落名稱的諧音漢字“尉遲”為姓氏，稱尉遲氏，後逐漸融入漢族之中。

  在隋朝時期，整個尉遲氏家族又進行了第二次漢化過程，許多貴族稱單姓尉氏，平民多稱單姓遲氏，奴僕則稱單姓胡氏，後來還有尉遲氏被隋文帝賜改為楊氏者，如隋朝末期著名的將領楊義臣就是。楊義臣的父親就是隋朝的開國大將尉遲崇，後來在戰場上犧牲，隋文帝出於對尉遲崇功業的追憶，於是下詔：“義臣可賜姓楊氏，賜錢三萬貫，酒三十斛，米麥各百斛，編之屬籍，為皇從孫。”不僅賜予皇室姓氏，還確定了楊義臣在皇族的輩份。

  至唐朝初期，整個尉遲氏家族即已經完全成為漢族，為大唐盛世做出了重大貢獻。

  尉遲氏一家後來遭難，惟有二子逃出。為避人耳目，更為兄弟日後相見能夠相認計，於是將姓氏“尉遲”拆分為二：老大乃改單姓尉氏，老二乃改單姓遲氏。兄弟相約以此為相認之證，然後灑淚而別，各奔東西。

  後來，仍有一部分尉氏、遲氏族人恢復了尉遲氏複姓，與同宗同源的遲氏、尉氏、胡氏、楊氏等世代相傳至今。

  該支遲氏族人尊奉尉遲恭為得姓始祖。

  源流五

  源於鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑安遲氏部族，屬於漢化改姓為氏。

  南北朝時期，鮮卑民族中有一安遲氏部族，屬於代北鮮卑，即隸屬於鮮卑拓拔部。

  在北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)於太和十七～二十年(公元493～496年)遷都洛陽入主中原後，大力推行漢化改革措施，在其過程中，安遲氏被改為漢姓安氏。

  北魏廢帝元欽三年(公元554年)農曆1月，西魏恭皇帝元廓在登基之後，復辟回改漢姓為鮮卑姓，鮮卑族安氏又改回安遲氏。但這種極少數鮮卑貴族的復辟倒退已經沒有任何意義，其時鮮卑民族經過半個多世紀實際上已經基本完全漢化了。

  在西魏恭帝三年(公元556年)，丞相宇文泰之侄宇文護掌管國家大政，為大司馬，後封晉國公。

  西魏恭帝四年(公元557年)農曆12月，晉國公宇文護迫使元廓禪位於周，改封西魏恭帝為宋王。不久就殺了宋王元廓。同年，宇文護扶持宇文覺稱周天王，建立了北周政權，是為北周孝閔帝。

  西魏政權滅亡之後，北周孝閔帝大殺稱鮮卑拓拔氏的族人，絕大多數已經漢化的原鮮卑人趕緊再紛紛使用漢姓，以免被禍及，該支安遲氏族人後分別改為單姓安氏、遲氏，融入漢族，世代相傳至今。

  源流六

  源於滿族，屬於漢化改姓為氏。

  據史籍《皇朝通志•氏族略•滿洲八旗姓》記載：

  滿族遲佳氏，亦稱持佳氏、持嘉氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的即赤盞氏，在金國時期稱石盞氏，滿語為C’ygiya Hala，世居哈達地區(今遼寧西豐小清河流域)，是滿族最古老的姓氏之一。在蒙古族中亦有遲佳氏，原為金人入元籍形成，與滿族遲佳氏同宗同源。

  清朝中葉以後，滿族、蒙古族遲佳氏多冠漢姓為遲氏、張氏、池氏等。

  源流七

  源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。

  在朝鮮族、納西族、苗族、土族、黎族、土家族、回族等少數民族中，均有遲氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓遲氏，世代相傳至今。

【遷徙分佈】

  遷徙

  起源於殷商時期的遲氏，其最早的發祥地應在盤庚遷後之新都“殷”，即今河南商丘一帶。歷商、周之時光，政權更迭，遲氏漸離開祖居之地，播遷他鄉。

  史籍《漢書·王莽傳》中記載有：“平原女子遲昭平……”表明在兩漢之交已有遲氏落籍平原郡，平原之故城在今山東省平原縣西南，表明遲氏後世曾長期昌盛于山東的遲氏進入該省甚早。

  由於遲氏長期以來表現得較為沉寂，故很難讓人把握其準確的播遷脈落。

  北魏時期，魏孝文帝銳意漢化改革，有尉遲氏更為遲氏，孝文帝遷都洛陽，他們則更多的盤桓於北都太原及其附近，並與原先繁衍於此地之遲氏漢人相融合，經繁衍發展，後來遲氏昌盛為該郡之大族，是故後世遲氏有以太原為其郡望堂號的。

  隋、唐兩朝，太原遲氏由於仕宦、謀生、避難、尋求新的生存環境等原因漸擴散至陝西、河北、河南以及山東等地。

  唐末、五代十國以後，遲氏漸南遷於安徽、江蘇、浙江、湖北諸省。

  南宋偏安江南以及南宋覆滅以後，更加劇了遲氏南遷的步伐，遲氏更廣泛的播遷於華南、中南之地。

  元朝末年，國家腐敗，導致農民四起，他們為爭奪王權而相互攻殺，加之災疫連綿，導致生靈塗炭，民不聊生，河北、河南“積骨成丘”，山東、皖北“人口鮮少”。

  大明甫定江山，便制訂了移民屯田的復興之策，而山西由於表裡山河的特殊地理位置未曾傷筋動骨，是故明初，山西遲氏作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷山東、河南、江蘇、安徽、湖北等地。明中葉以後，有遲氏入居遼東。明末張獻忠屠川后，有湖南、湖北之遲氏入填今四川、重慶。

  清康乾年間以後，山東等地之遲氏伴隨闖關東之風潮入遷東三省，其中含有山西洪洞之移民後裔，他們紮根於白山黑水之間，人口得以迅猛增長。歷民國至今，遲氏分佈區域愈廣，並有沿海之遲氏入居臺灣等地。

  分佈

  先秦時期，起源於山東的遲姓，到明朝時仍以山東為主要聚集地。隨後向北遷移，當時河北是重要的移民地。進入清朝，闖關東進入東北地區。

  當代遲姓的人口大約有43萬，為第二百四十四位姓氏，大約佔全國人口的0.03%。遲姓在全國的分佈目前主要集中於山東、黑龍江、遼寧、內蒙古，這四省區大約佔全國遲姓總人口的75%，其次分佈於吉林、河北、湖北、北京等地。山東為遲姓第一大省，佔遲姓總人口的19%。

  遲姓在人群中分佈表明：在魯冀大部、江蘇北部、京津、黑吉遼、內蒙古東部，遲姓佔當地人口的比例一般達到0.05%以上，中心地區可達0.4%以上，以上地區覆蓋面積約佔全國總面積的17.2%，居住了大約79%的遲姓人群。

  山東省的濟南市、山東省乳山市、青島市萊西市、膠州市、平度市、煙臺市萊陽市海陽市、萊州市、茌平縣、日照市東港區、日照市五蓮縣、 蓬萊市長山島、聊城地區臨清市、棲霞市、招遠市、昌邑市、諸城市、高密市、龍口市黃縣、文登縣、德州市夏津縣、寧津縣、陵縣、榮成市、東阿縣、濟寧市魚臺縣、即墨市、臨清市，雲南省的玉溪市新平縣、昭通市彝良縣、昆明市昆陽縣、尋甸縣，貴州省的貴陽市花溪區，遼寧省的瀋陽市、大連市、營口市、瓦房店市、海城市、鞍山市、丹東市東港區、開原縣、朝陽市、臺安縣、鐵嶺市昌圖縣、盤錦市，吉林省的四平市、長春市農安縣、蛟河市、德惠市、榆樹縣、敦化市、公主嶺市、通化市，北京市，海南省，黑龍江省的齊齊哈爾市、尚志縣、大慶市、安達縣、望奎縣、鐵力市、哈爾濱市、呼瑪縣、牡丹江市、綏化市、雙鴨山市、肇東市、綏陵縣，寧夏回族自治區的銀川市，內蒙古自治區赤峰市寧城縣、呼倫貝爾盟莫力達瓦自治旗，河南省周口市的西華縣，四川省的成都市，廣東省的廣州市，河北省的滄州市南皮縣、石家莊市、秦皇島市、承德市，安徽省的合肥市、馬鞍山市，上海市的嘉定區，新疆維吾爾自治區的哈密市，福建省的福州市、永泰縣、永春縣，廣東省的廣州市、惠洲市，臺灣省的臺北市，日本等地，均有遲氏族人分佈。

【郡望堂號】

  郡望

  太原郡：戰國時期秦國莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區。隋朝時期改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國中期(庚辰，公元980年)改幷州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以後宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆為府。民國時期改為市，成為山西省會所在，一直沿用至今。

  堂號

  太原堂：以望立堂。

  鏑餘堂：唐朝時有鄂國公尉遲敬德，戰功累累。有奸臣說他要造反，唐太宗便招他來問。他回答說：“我隨陛下身經百戰，現在留下的，是槍刀弓箭裡面撿回來的一條剩下的命。現在天下已定，你就疑惑我要造反嗎?”說罷，就脫光上衣往地下一扔，要唐太宗數他身上的傷疤，唐太宗流著淚撫摩著他身上的幾處箭傷刀疤，安慰他，還令其展示給廷下群臣看。後世子孫有以“鏑餘堂”為堂號者。

  忠武堂：唐朝時鄂國公尉遲敬德，戰功累累。唐太宗在他逝世後賜諡號為“忠武”。後世子孫有以“忠武堂”為堂號者。

  惟新堂：南朝時期的遲昭，官至淮東太守，銳意維新，頗有善政。其族人因以為“維新堂”。

  字輩

  山東青島市即墨區遲氏字輩：“乃成家和光集美”。

  山東日照、臺灣台北遲氏字輩：“允肇令名毓慶百世葆善樹志以培爾祚”。

  山東萊州遲氏一支字輩：“戒浮薄而重質樸”。

  山東海陽遲氏一支字輩：“學守忠京萬世永昌”。

  山東海陽遲氏一支字輩：“丙金永少進(建)書文”。

  山東蓬萊遲氏一支字輩：“本有家耀煥兆瑞繼賢良先儒鴻聲遠”。

  山東蓬萊遲氏一支字輩：“本宗澄耀運”。

  山東蓬萊遲氏一支字輩：“應雲樹煥培”。

  山東蓬萊遲氏一支字輩：“萬明應雲樹煥培基”。

  山東萊西遲氏一支字輩：“華春豐洪言來濱”。

  山東萊西遲氏一支字輩：“宗功尚道德家慶統賢良舉國文章貴承先世澤昌”。

  山東黃縣遲氏字輩：“有德本乃大作世永長存”。

  山東陵縣遲氏字輩：“吉祥在天永世積德”。

  山東魚臺、東阿遲氏字輩：“衍允會慶連廣宗貴士傳樂道常遵守明瑞續萬年”。

  山東煙臺遲氏字輩：“守忠國學文代齊可成……丕興秉正敬日永昌”。

  山東萊陽遲氏字輩：“宗功尚道德家慶毓賢良文光高伯子綿延世澤長”。

  山東茌平遲氏字輩：“開衍允會慶”。

  山東五蓮遲氏字輩：“兆令明玉慶百”。

  山東高密遲氏字輩：“金玉傳(桂)琦”。

  山東即墨遲氏字輩：“春學信仁明永建支欣豐”。

  山東平度遲氏字輩：“花茂守祿得名揚”。

  山東膠東遲氏字輩：“景雲紹心(永增)法萬豐敬秉(僧)守(升本)文(作)振志”。

  山東遲氏一支字輩：“文玉傳永長維新福德良”。

  山東遲氏一支字輩：“清日道德家乃玉賢良華國憲章貴承先思哲昌”。

  遼寧營口遲氏一支字輩：“兆志德林元昌門第克承基業丕振家聲”。

  遼寧丹東遲氏字輩：“恆吉仁德克彥玉慶崇本深源華宗連芳”。

  遼寧東港遲氏字輩：“大官永士長文良公儉洋”。

  遼寧大連遲氏字輩：“貴福振殿廣永吉可傳家”。

  遼寧海城遲氏字輩：“文章忠繼世曜有五千年”。

  遼寧瓦房店遲氏字輩：“仁作興家寶治國保平安”。

  遼寧遼陽遲氏字輩：“佩顯山卿(清)臣德永”。

  安徽巢湖遲氏字輩：“聖本堂玉發春”。

  安徽合肥遲氏字輩：“雲春金玉兆(肇)廣炳潤昌”。

  安徽馬鞍山當塗縣博望鎮上遲村遲氏字輩：“啟大正宏昌，廣生財有道，功寬信敏惠，睦族在敦倫。”

  安徽馬鞍山市博望區博望鎮大遲村遲氏字輩：兵民恭實紀，大本培之厚，開沅道乃長。

  內蒙古寧城遲氏字輩：“壽喜全佔雲風”。

  內蒙古呼倫貝爾莫力達瓦遲氏字輩：“國克令家振學成福德揚功清常顯富金玉喜庭堂”。

  吉林長春遲氏字輩：“洪……永有田德元長”。

  江蘇江寧遲氏字輩：“元明開定延長序承家顯運興秉經宜志學濟世本信仁”。

  河北承德遲氏字輩：“廣殿宗彥鳳興”。

  臺灣台北遲氏字輩：“培基先遠志立業家恆祥良善傳述廣富貴延世昌”。

  山東海陽埠後村遲氏字輩：“登之同國□雲□萬純(斌)昌澤(鴻)”。

  遲氏一支字輩：“典永曰培興”。

  遲氏一支字輩：“恆吉仁德克巖餘慶”。

  滇黔遲氏字輩：“ 遠之國潘文元安  永天正紹學煥寬 上輔繩宗建啟定 洪大開勳財配觀 龍章獻瑞生金榜 先佔掄瀛萬順全”。

【楹聯典故】

  四言通用聯

  格言求舊;

  銳意維新。

  ——上聯典指商代賢人遲任，殷王盤古遷都，作誥諭民，引遲任之言曰：“人惟求舊，器非求舊，惟新。”下聯典指南朝時遲昭，官淮東太守，出仕銳意維新，有善政。

  傳求舊善;

  政播維新。

  ——上聯說商王朝時期賢人遲任，盤庚遷都至亳時，作誥書曉喻百姓，曾引用遲任的格言：“人惟求舊;器非求舊，惟新(用人要找熟悉其性格、能力的老人，用器物則要找新的)。”下聯說南朝時期的遲昭，官淮東太守，銳意維新，頗有善政。

  望出太原;

  源自鮮卑。

  ——全聯典指尉遲氏的郡望和源流。

  如皋城築;

  益州碑留。

  ——上聯典出舊日如皋城磚上有“尉遲敬德造”字樣。今靈威觀即當年尉遲·敬德行轅。下聯典指北魏時期的尉遲·迥都督益州，政績卓著，州人立碑頌德。

  五言通用聯

  兄弟雙公爵;

  父子兩畫家。

  ——上聯典指北周時期的蜀公尉遲迥及其從兄吳國公尉遲綱。下聯典指唐朝時期的畫家尉遲乙僧與其父跋質那(畫家)皆以善畫聞名，有大小尉遲之稱。

  格言傳求舊;

  善政播維新。

  ——上聯典指商代賢人遲任，盤庚遷都至亳時，作誥書曉喻百姓，曾引用遲任的格言：“人惟求舊(用人要找熟悉其性格、能力的老人);器非求舊，惟新(用器物則要找新的)。”下聯典指南朝時遲昭，官淮東太守，銳意維新，頗有善政。

  六言通用聯

  鄂國表凌煙閣;

  益州留頌德碑。

  ——上聯典指唐朝初期的大將尉遲恭，字敬德，朔州善陽人，隋末跟從劉武周，後降唐王李世民，曾擊敗王世充軍，並參與鎮壓竇建德。唐朝武德年間玄武門之變中，助李世民奪取帝位，歷官涇州道行軍總管;襄州都督等，封鄂國公，圖形繪於凌煙閣。下聯典指南北朝時北周代地人尉遲迥，字薄居羅，孝閔帝時，因平蜀有功，封蜀公，駐益州。

  七言通用聯

  益土頌恩威並濟;

  凌煙表山嶽不移。

  ——上聯典指北周時期的尉遲迥，有大志，好施愛士。以平蜀功封蜀公。下聯典指唐朝時期的尉遲恭，佐太宗中興有功，其圖形繪於凌煙閣。

  八言以上通用聯

  富不易妻，願辭帝女;

  情甘讓國，留待唐廷。

  ——上聯典指唐朝時期的太宗欲以女妻尉遲恭，尉遲恭以“富不易妻”辭之。下聯典指於唐朝時期的闐國王長子尉遲勝天寶中來朝，官至驃騎大將軍，請以本國王位讓弟，自己留唐宿衛。

  智勇兼全，累功見忠武;

  恩威並濟，刻石頌姓名。

  ——上聯典指唐朝時期的大將尉遲恭，字敬德，朔州善陽人(今山省朔縣)。因戰功卓著，是李世民親信之一。玄武門之變中，他助李世民奪取帝位。歷任涇州道行軍總管、襄州都督等。唐太宗欲妻以女，尉遲敬德曰：“臣雖不學，聞古人富不易妻，此非臣之所願也。”唐太宗乃止，以功累封鄂國公。逝世後諡號“忠武”。下聯典指北周時期的蜀公尉遲迥，字薄居，有大志。好施愛士。為是夫銘碑頌之。

【家訓格言】

  族規家訓

  族訓

  行孝悌：子孫務宜孝悌為先，和睦為本，尊老愛幼是家族的傳統美德，子孫務必牢記之。

  存忠厚：人能忠厚，乃能集福，切勿傷失人情，以防積禍。

  貴撲實：己身樸實，為子孫效之，凡飲食穿衣，器物不可求虛，豐華過度。

  勉勤儉：“勤”可生財，“儉”可節財，二者為治家之道也。

  嚴族法：族人要親厚，如有患難，要相救相恤。

  禁賭博：賭博乃敗家之媒，世人十賭十敗，嚴禁賭博。

  戒酒色：好酒易敗德，好色易惑志，好酒好色者，事業不可成也，必嚴禁之。

  家訓：

  立真品，敦彝倫，務正業，遠匪人，尚節儉，禁邪淫，戒非分，存實心。