壺氏起源及歷史

  壺姓是中華姓氏之一，讀音作hú(ㄏㄨˊ)。其中一部分源自古代名為“挈壺”的官名，一部分源自古代地名壺關。壺姓現今人口不足千人，排在二千六百五十三位。

【得姓始祖】

  (暫缺)

【起源源流】

  源流一

  源於官稱，出自西周初期宮廷掌管時間的官員，屬於以官職稱謂為氏。

  據史籍《周禮·夏官·挈壺氏》記載：“凡軍事，縣壺以序聚柝;凡喪，縣壺以代哭者。皆以水火守之，分以日夜。”

  這段記載讀起來比較生澀，但東漢著名學者鄭玄對此有精彩的註釋：“鄭司農雲：‘縣壺以為漏，以序聚柝，以次更聚擊柝備守也。’玄謂：擊柝，兩木相敲，行夜時也。代亦更也。<周禮>：未大斂，代哭。以水守壺者，為沃漏也。以火守壺者，夜則視刻數也。分以日夜者，異晝夜漏也。漏之箭，晝夜共百刻，冬夏之間，有長有短。太史立成法，有四十八箭。”

  透過鄭玄的註釋，今人不僅可以瞭解古代官家報時用擊柝，計時用漏壺，而且還可以知道漏壺有四十八箭，晝夜共百刻，日夜加水沃漏，夜以火守以視刻數，完整記錄了古代漏壺的原貌，而且能夠了解掌管時間、職守漏壺的官員叫作“挈壺”，併為世傳承襲，其後裔以官職稱謂為姓氏，稱挈壺氏，後省文簡化為壺氏。

  源流二

  源於地名，出自戰國時期晉地壺口關，屬於以居邑名稱為氏。

  壺口關，在今山西省黎城縣東陽關，商、周時期為黎候國地，境內的壺口瀑布是黃河流域的一大奇觀，它是中國第二大瀑布。壺口瀑布位於陝西省宜川縣與山西省吉縣交界處，黃河流至壺口時，寬約四百米的河床突然收縮到四十來米，河水奔騰傾瀉而下，猶如從一巨型壺口傾倒出，真有“黃河之水一壺收”的奇景，因此被當地居人稱為“壺口”。

  東漢建安九年(公元204年)農曆10月，袁紹的外甥、幷州刺使高幹投降曹操，漢建安十年(公元205年)秋，高幹聽說曹操發兵遼西去征討烏桓，認為有機可乘，就在幷州背叛曹操，捉拿了上黨太守，拒守壺關口。曹操在漢建安十一年(公元206年)自河內天井關北度太行山進兵壺口關征討高幹，寫了一篇《苦寒行》說：“北上太行山，艱哉何巍巍。羊腸坂詰屈，車輪為之摧。”鮮明生動地刻畫出了壺口關的險峻。

  公元前827～前782年的周宣王姬靜(一作姬靖)在建設平遙古城時，在橋山壺口開始設立關隘，以屏障西戎(獫狁)，壺口關因以為名。漢朝初期高祖劉邦始建壺關縣。居於壺口關的居住民以地名為姓氏，稱壺氏。

  按：

  第四套人民幣50元幣面上，印有壯麗的壺口瀑布景緻。

  由於黃河水的巨大侵蝕作用，壺口瀑布每年都會向上遊退移一小段距離。據本書筆者的推算，該版50元幣面上的這個景緻圖畫，將會在公元2393年永遠地消失在咆哮的黃河水中，因此該版50元人民幣極具“後收藏價值”，建議讀者們應提前為子孫後代收藏之，因為那是一種行將消失不再的自然景觀。

【遷徙分佈】

  壺姓是一個罕見的姓氏，《鄭通志·氏族略》收載。其注云：“(春秋)晉大夫邑也，因以為氏。其地，今潞州黎城東壺口關是也。”(按：在今山西長治東南。)壺姓現今人口不足千人，排在二千六百五十三位。以縉雲、壺關縣為郡望。

【郡望堂號】

  郡望

  縉雲郡：亦稱松陽郡、松陽縣。東漢建安四年(己卯，公元199年)分章安縣地置松陽縣，其時轄地在今浙江省西南部一帶。隋朝開皇九年(己酉，公元589年)析松陽東鄉地置括蒼縣。唐武德四年(辛巳，公元621年)改置松州。唐武德八年廢州復縣;同年，省遂昌縣入松陽縣。唐景元二年(辛亥，公元711年)遂昌從松陽析出。唐乾元二年(己亥，公元759年)析南鄉地置龍泉縣，至此，縣域基本穩定。唐朝貞元年間，縣治由古市遷今址。五代後梁開平四年(庚午，公元910年)易名長松縣;後晉天福四年(己亥，公元939年)改稱白龍縣。宋朝鹹平二年(己亥，公元999年)複名松陽縣。中華人民共和國成立後，於1958年11月撤松陽縣併入遂昌縣，1982年1月復置松陽縣。

  壺關縣：壺關縣因以壺口為關而名。商、周時期為黎候國地，漢朝時期始建縣稱壺關縣。壺關縣雖老，但北魏以前多不在今縣境內。壺關縣地處太行山之巔，山嶺巍峨連綿，地勢險要，尤以東部橋上、鵝屋一帶為著。這裡陡山惡石，絕壁千丈，唯有一路通往河南，實有“一夫當關，萬夫莫開”之勢，歷為軍事戰略要地。全縣地勢由中部分別向西北、東南傾斜，山勢東部陡峻，西北緩和，海拔一般在千米以上，普遍植差，水土流失比較嚴重，向有“幹壺”之稱。風景獨特的紫團山位於壺關縣東南樹掌鎮一帶，蒼翠蓊鬱，景點眾多。西南有真澤宮，始建於唐昭宗乾寧元年，現存望河樓、當尖樓、鐘鼓樓、子孫殿、後宮殿等一百多間，整個建築結構嚴謹，做工精細，殿堂氣勢宏偉。壺關縣生產的陶器——缸，因其形正、質光、並有抗腐蝕效能而馳名，歷史悠久，被譽為“壺缸”，是貯藏、釀造之佳品。

  堂號

  縉雲堂：以望立堂，亦稱松陽堂。

  壺關堂：以望立堂。

  字輩

  (暫缺)

【楹聯典故】

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  【祠堂古蹟】

  1：壺關

  隸屬於山西省長治市，位於山西東南部，東與河南省林、輝二市相連，西與長治市為鄰，北與平順縣隔界，南與陵川縣接壤。縣因地形而得名。據《水經注》：“漳水又東北逕壺關縣故城西，又屈逕其城北。故黎國也，有黎亭。縣有壺口關，故曰壺關矣。”2017年，壺關縣連續3年被評為“全國百佳深呼吸小城”。

  附：

  壺關迓鼓

  始於宋，興盛於明清，迄今已有九百多年的歷史。它起源於本縣百尺鎮鴉村、趙村一帶，是當地群眾迎神驅邪的一種民間民俗祭祀活動。壺關“迓鼓”民間音樂的演奏樂器主要是打擊樂：大鼓、馬鑼、小馬鑼、鈸(包括大鈸、小鈸)，狗嘶咬、拍板(也叫扎)等。在不斷發展演變中，壺關“迓鼓”融打擊樂(鼓樂)、表演為一體，以韻律多變的鑼鼓曲牌，奇特多樣的表演形式，古樸典雅的服裝扮相，場面壯觀的離奇陣法，形成了獨特的鑼鼓藝術特徵和表演風格。

  壺關鼓書

  是上黨地區民間說唱的另一種形式，曲調簡單易學，唱腔優美動聽，表演樸素自然。從道罷“提綱板”，開門見山，直截了當。其歌詞通俗易懂，合轍押韻;其內容貼近生活、貼近實際，深得廣大群眾喜愛。壺關鼓書的源流、沿革，沒有詳實史料記載。因是在當地民間俚歌、小曲等基礎上產生，所以也就不必再細加追究。壺關鼓書，在抗日戰爭、解放戰爭時期，人民群眾充分利用這種簡便快捷的曲藝表演形式，宣傳革命，鼓舞抗戰士氣，尤其在農村廣為流傳。

  壺關秧歌

  原名“西火秧歌”。是流行於壺關、長治、陵川、長子、屯留、潞城、平順一帶的戲曲劇種。源於長治西火和壺關趙屋。約興起於清咸豐、同治年間。原為逢年過節打鐵挖煤時唱的調子，打地攤演唱，道光年間勃興，幾乎遍及長治大小村鎮。清光緒年間，壺關石坡、川底、西關壁等10多個村組織秧歌班社，將說唱形式的“地圪圈”幹板秧歌搬上舞臺，成為地方戲曲，藝術日臻成熟，出現與上黨梆子爭勝的局面。壺關秧歌約有傳統劇目近20出，以《琵琶調》、《打磨坊》、《清官斷》、《白綾記》等為代表劇目，新一代演員有慄良菊、王立明、王石弟、馮桂蓮等，頗受群眾歡迎。

  2：壺口瀑布

  壺口瀑布是國家級風景名勝區，國家AAAA級旅遊景區。西臨陝西省延安市宜川縣壺口鄉，東瀕山西省臨汾市吉縣壺口鎮，為兩省共有旅遊景區。南距陝西西安350千米;北距山西太原387千米。

  壺口瀑布是中國第二大瀑布，世界上最大的黃色瀑布。黃河奔流至此，兩岸石壁峭立，河口收束狹如壺口，故名壺口瀑布。瀑布上游黃河水面寬300米，在不到500米長距離內，被壓縮到20-30米的寬度。1000立方米/秒的河水，從20多米高的陡崖上傾注而瀉，形成”千里黃河一壺收”的氣概。

  2013年12月，“宜川縣黃河壺口水利風景區”被中華人民共和國水利部水利風景區建設與管理領導小組評為“第十三批國家水利風景區”之一。國家黃河壺口水利風景區榮譽的授予，成為壺口景區繼國家地質公園和地質遺蹟保護區、國家重點風景名勝區、國家4A級景區之後第四張國家級名片，為延安市唯一國家水利風景名勝區。2018中國黃河旅遊大會上被評為“中國黃河50景”。

  “壺口”一名，最早見於戰國時代的《尚書·禹貢》中，如“既載壺口，治梁及歧”、“壺口、雷首，至於太嶽”，都與大禹治水的路線與策略有關。這裡提壺口而未言瀑布。

  “孟門山”一名，始見於周、秦間的《山海經》著作，書中記“又東南三百二十里，曰孟門之山，其上多蒼玉，其下多黃堊，多涅石”。

  酈道元所著的《水經注》中，對孟門及瀑布作了深刻的描述：“《淮南子》曰：龍門未闢，呂梁未鑿，河出孟門之上，大溢逆流，無有丘陵，高阜滅之，名曰洪水，大禹疏通，謂之孟門。故《穆天子傳》曰：北登，孟門九河之蹬，孟門，即龍門之上口也，實為黃河之巨阨，兼孟津之名矣。此石經始禹鑿，河中漱廣，夾岸崇深，傾崖□捍，巨石臨危，若墜復倚。古之有人言，水非石鑿而能入石，信哉。其中水流交衡，素氣雲浮，往來遙觀者，常若霧露沾人，窺深悸魂。其水尚崩浪萬尋，懸流千丈，渾洪最怒，鼓山若騰，濬波頹壘，迄於下口，方知慎子下龍門流浮竹，非駟馬之追也。”這裡所記，指出瀑布在孟門處，而未提黃河於流上的壺口。

  《元和郡縣誌》也敘述壺口，把它稱為石槽。一則說“河中有山，鑿中如槽，束流懸注七十餘尺。”再則說，“石槽長一千步，闊三十步”，這顯然和酈道元所說的不同，說明壺口瀑布向上遊推移了。《元和郡縣誌》撰於唐憲宗元和八年(813年)上距酈道元逝世的北魏孝明帝孝昌三年(527年)，為286年。說明在酈道元之後的286年間，壺口瀑布從孟門向上遊推了一千步，在河床上衝出一條約長一千步，寬30步的深槽，現已上移到距孟門約5千米處的龍王辿附近，號稱十里龍槽。以上為1500年來壺口演變的歷史。

  在今山西境內已知以壺口命名的地方有4處。《水經注·汾水注》記載的壺口，就不是黃河干流上的壺口。再加古代交通不便，能親臨壺口瀑布觀光考察的文人學士不太多，因而在一些古代文獻中，將他處壺口當作黃河壺口者有之;將壺口和龍門當作一處者有之;位置上差錯，更是以訛傳訛，難免出現一些謬誤。

解放前，宜川縣三部縣誌中最早的清乾隆十八年(1753年)《宜川縣誌》的編纂者吳炳，指出黃河壺口“上流寬廣，至此收束歸槽，如壺之口然，故名”。並說孟門“屬平佐裡，在縣東北100裡黃河中，任水漲滔天，終不能沒。”其所著《壺口考》一文，對前人文獻中的一些不實之處，給以糾正，在壺口研究中有重要參考價值。