胡毋氏起源及歷史

  胡毋姓是中華古老複姓之一，讀音作hú wú(ㄏㄨˊㄨˊ)，不可讀作hú mǔ(ㄏㄨˊㄇㄨˇ)。源於媯姓，出自春秋時期陳國胡公滿後裔公子完的封地，屬於以封邑名稱為氏。《鄭通志·氏族略》收載。其注云：“媯姓。齊宣王封母弟於毋鄉，其鄉本胡國，因曰胡毋氏。”晉朝以後，胡毋氏族人大多省文簡改為單姓胡氏、田氏、母氏、毋氏。

【得姓始祖】

  胡毋公(田毋公)：齊宣王田闢疆執政時期(公元前320～前302年在位)，將自己的一個弟弟賜封於毋仰(今山東東平)。戰國時期，“毋”與“母”二字通假，其後人“遠本胡公，近取毋邑”，因稱胡毋公，或田毋公，其後裔子孫中有以先祖封邑地名為姓氏者，稱胡毋氏。

【起源源流】

  單一源流

  源於媯姓，出自春秋時期陳國胡公滿後裔公子完的封地，屬於以封邑名稱為氏。

  春秋時期，陳國胡公滿的後人公子完出奔齊國，改姓田氏。

  田完的後裔子孫在齊國迅速繁衍壯大，後以權財攏控齊國人心，逐漸掌握朝政，最終代姜齊為田齊。

  到齊宣王田闢疆執政時期(公元前320～前302年在位)，將自己的一個弟弟賜封於毋仰(今山東東平)。戰國時期，“毋”與“母”二字通假，其後人“遠本胡公，近取毋邑”，因稱胡毋公，或田毋公，其後裔子孫中有以先祖封邑地名為姓氏者，稱胡毋氏，或稱胡母氏。

  胡毋氏得姓距今已有兩千四百八十多年的歷史了。

  胡毋氏一族在古代曾強盛一時，例如在秦朝時期有著名的書法家、太史令胡母敬，在漢朝時期有著名的經學家胡毋生、執金吾胡毋班等。

  晉朝以後，胡毋氏族人大多省文簡改為單姓胡氏、田氏、母氏、毋氏，皆世代相傳至今。

  該支其母氏、毋氏的正確讀音皆作wú(ㄨˊ)，不可讀作mǔ(ㄇㄨˇ)。

【遷徙分佈】

  胡毋氏複姓是一個非常古老的姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前兩千位，人口也非常稀少，但其分衍的單姓母氏在臺灣省名列第五百九十七位、毋氏在臺灣省則名列第六百零二位，以扶風、咸陽為郡望。

【郡望堂號】

  郡望

  扶風郡：周朝時期即置郡，其時轄地在今陝西省興平、咸陽一帶地區。漢朝武帝太初元年(丁丑，公元前104年)設定了右扶風，與京兆、左馮翊合為三輔，治所在今陝西省興平市，其時轄地在今陝西省長安縣以西、鳳翔縣一帶。三國時期曹魏政權改其名為扶風郡，治所在隗裡(今陝西興平)，其時轄地在今陝西省麟遊縣、幹縣以西，秦嶺以北、山東省平原縣以南一帶的廣大地區。五代時期的後漢政權將其轄地限定在今陝西省咸陽市一帶地區。西晉時期則移治到池陽(今陝西涇陽)。南北朝時期的北魏王朝再移治到好疇(今陝西乾縣)。隋、唐兩朝，則以今陝西岐州一帶為扶風郡。

  咸陽郡：咸陽是享譽海內外的歷史文化名城。周郝王十年(丙辰，公元前305年)，秦孝公嬴渠梁(公元前381～前338年)任用商鞅進行變法，在涇渭之交營建宮城，並遷都於此。因“地處九嵕山之南，渭水之北，山水俱陽”，故名咸陽。中經秦惠文王、悼武王、昭襄王、孝文王、莊襄王五代，到秦始皇二十六年庚辰(公元前221年)秦始皇統一六國，建立中國歷史上第一個中央集權制的封建帝國，直至西漢初年，這裡作為戰國秦和秦王朝的都城長達一個半世紀之久。將咸陽解讀為中國第一帝國都是當之無愧的。嗣後，歷經西漢、新、西晉、前趙、前秦、後秦、西魏、北周到隋、唐，咸陽因毗鄰京城長安，而被當作京畿之地和塋藏之野。宋明以下，咸陽作為西北地區重要的物資集散地，作為溝通中原和西部邊疆的交通孔道，其軍事戰略地位仍然相當顯著。如今，在西安-咸陽經濟社會發展一體化的戰略框架下，一個具有重要經濟戰略地位的大都會城市帶正在崛起，咸陽作為西安的後花園，它的建設和發展正面臨著巨大的機遇和挑戰。咸陽境內的政區建置，始於夏代。商王朝時期，發展到邰、豳、程、犬等方國。周朝，以豐、鎬為中心，周圍分佈有戈、秦等國。周顯王十五年(辛未，公元前350年)，秦孝公遷都咸陽，在秦國全面建立了郡縣政區體制。秦統一後，設內史管理都城咸陽，奄有整個關中地區。秦朝末期，被項羽分為雍、翟、塞三國，號“三秦”。市區以西屬雍，以東屬塞。西漢時期在關中設京兆尹、左馮翊、右扶風三郡，號“三輔”。市境屬扶風、馮翊兩郡，今長武一帶屬上郡。東漢時期遷右扶風郡治於槐裡(今陝西興平)。三國曹魏時期屬扶風、新平(郡治漆縣，今陝西彬縣)和馮翊郡，西晉屬雍州扶風(郡治池陽，今陝西涇陽)、始平(郡治槐裡)、新平三郡及安定郡的一角。前秦在長陵設咸陽郡。北朝時分屬雍州咸陽、安定、北地三郡。唐屬京兆府、邠州。五代時期分屬京兆府、耀州、乾州，邠州。宋朝時期分屬京兆府、耀州、醴州、邠州。金國時期分屬京兆府路的京兆府、乾州、耀州和慶原府的邠州。元朝時期屬陝西行中書省奉遠路及其所屬的耀州、乾州，省直屬的邠州。明、清時期屬西安府、乾州，邠州。民國初屬陝西關中道，後分屬第十、二、七、九行政督查專區，北部屬陝甘寧邊區關中分割槽。中華人民共和國建國初，咸陽分屬三原、縣、咸陽分割槽，1950年合併為咸陽分割槽，1953年癸巳撤銷咸陽分割槽，1961年復置，1968年改為地區。1983年10月撤銷地區，設立咸陽市，實行市管縣體制。

  堂號

  扶風堂：以望立堂。

  咸陽堂：以望立堂。

  字輩

  (暫缺)

【楹聯典故】

  四言通用聯

  八廚名士;

  一代儒宗。

  ——上聯說東漢時期的泰山人胡母班，字季友，官執金吾，與度尚、張邈、王考、劉儒、秦周、蕃響、王章並稱“八廚”。下聯說西漢時期的著名經學家胡母生，字子都，齊人，研究《春秋公羊傳》，景帝時曾官博士。年老回齊教授，為齊地研究《春秋》之人所推崇。

  【典故軼事】

  搜神記——《胡母班傳》

  原文

  胡母班，字季友，泰山人也。曾至泰山之側，忽於樹間逢一絳衣騶(穿紅衣服的騎士)，呼班雲：“泰山府君(招收魂魄的神)召。”班驚楞，逡巡未答。復有一騶出呼之，遂隨行。數十步，騶請班暫瞑，少頃，便見宮室，威儀甚嚴。班乃入閣拜謁，主為設食，語班曰：“欲見君，無他，欲附書與女婿耳。”班問：“女郎何在?”曰：“女為河伯婦。”班曰：“輒當奉書，不知緣何得達?”答曰：“今適河中流，便扣舟呼青衣，當自有取書者。”班乃辭出。昔騶復令閉目，有頃，忽如故道。

  遂西行，如神言而呼青衣。須臾，果有一女僕出，取書而沒。少頃復出。雲：“河伯欲暫見君。”婢亦請瞑目。遂拜謁河伯。河伯乃大設酒食，詞旨殷勤。臨去，謂班曰：“感君遠為致書，無物相奉。”於是命左右：“取吾青絲履來!”以貽班。班出，瞑然，忽得還舟。

  遂於長安經年而還。至泰山側，不敢潛過。遂扣樹，自稱姓名：“從長安還，欲啟訊息。”須臾，昔騶出，引班如向法而進。因致書焉。府君請曰：“當別再報。”班語訖，如廁，忽見其父著械徒作，此輩數百人。班進拜流涕，問：“大人何因及此?”父雲：“吾死不幸，見遣三年，今已二年矣，困苦不可處。知汝今為明府所識，可為吾陳之。乞免此役。便欲得社公(土地神)耳。”班乃依教，叩頭陳乞。府君曰：“生死異路，不可相近，身無所惜。”班苦請，方許之。於是辭出，還家。

  歲餘，兒死亡略盡。班惶懼，復詣泰山，扣樹求見。昔騶遂迎之而見。班乃自說：“昔辭曠拙，及還家，兒死亡至盡。今恐禍故未已，輒來啟白，幸蒙哀救。” 府君拊掌大笑曰：“昔語君：‘死生異路，不可相近’故也。”即敕外召班父。須臾至，庭中問之：“昔求還里社，當為門戶作福，而孫息死亡至盡，何也?”答雲：“久別鄉里，自欣得還，又遇酒食充足，實念諸孫，召之。”於是代之。父涕泣而出。班遂還。後有兒皆無恙。

  譯文

  胡母班，字季友，是泰山郡人。有一次他走過泰山的旁邊，忽然在樹林裡碰上一個穿紅衣的騎士，招呼胡母班說：“泰山府君(召收魂魄的神)召見你。”胡母班驚呆了，正在猶豫不決還沒回答的時候，又有一個騎士出來，呼喚他。於是胡母班就跟著他們走了幾十步，騎士就請胡母班暫時閉上眼睛。一會兒，他看見宮殿房屋，儀仗非常威嚴。胡母班就進府拜見了泰山府君，泰山府君讓人給他端上飯菜，對胡母班說：“我想見您，沒有別的事情，只是想請您捎封信給我女婿罷了。”胡母班問：“您女兒在哪裡?”泰山府君說：“我女兒是河伯的妻子。”胡母班說：“我立即就拿信送去，不知道沿著什麼路走才能到她那裡?”泰山府君回答說：“您一到黃河的中央，就敲打著船呼喚奴婢，自會有取信的人出來。”胡母班就告辭了出來，剛才那騎士又讓他閉上眼睛，一會兒，他忽然又來到了原來的路上。

  胡母班就向西去了，象泰山府君所說的那樣呼喚奴婢。一會兒，果然有一個婢女出來，拿了信就又潛到水中去了。過了一會兒，這婢女又冒出水面，說：“河伯想立即見您。”這婢女也請他閉上眼睛。不一會兒，胡母班便拜見了河伯。河伯則大擺酒宴，說話也十分熱情。臨走時，他對胡母班說：“感激您老遠給我送來信，我也沒有什麼東西奉送給您。”於是就命令身邊的侍從：“把我的青絲鞋拿來。”於是就把這鞋子贈送給了胡母班。胡母班出來時，也閉上眼睛，忽然又回到了船上。

  胡母班於是在長安過了一年就回家去了。他走到泰山旁邊，不敢偷偷地經過，就敲著樹幹，自報姓名：“我胡母班從長安回來，想報告一下訊息。”一會兒，從前的那騎士出來，帶著胡母班按照過去的方法進了泰山。於是胡母班就向泰山府君報告了送信的經過。泰山府君請求說：“我會在其他方面再報答您。”胡母班說罷，上廁所去。忽然看見他父親帶著刑具在干犯人所服的勞役，這種人有幾百個。胡母班上前拜見父親，流著淚問：“大人為什麼落到這個地步?”他父親說：“我死了後很不幸，被懲罰三年，現在已經二年了，苦得不能再呆下去了。知道您現在被府君所賞識，你可以給我向他訴說一下，求他免除這勞役，我只是想當一個土地神罷了。”胡母班就依照父親教給他的話，向府君磕頭求情。府君說：“活人和死人屬於不同的世界，不可以互相接近。我自己倒沒有什麼吝惜的。”胡母班苦苦哀求，府君才答應了他的請求。於是胡母班告辭出來，回家去了。

  過了一年多，胡母班的兒子幾乎死光了。胡母班很恐懼，又來到泰山，敲樹求見。過去的騎士就迎接他去見府君。胡母班就自己先說道：“我過去說話粗疏，等到我回家後，我的兒子都快死光了，現在恐怕禍事還沒完，所以馬上來稟告給您，希望得到您的憐憫和拯救。”府君拍手大笑說：“這就是我過去對你所說的‘活人和死人屬於不同的世界，不可以互相接近’的緣故啊。”就傳令外邊召見胡母班的父親。一會兒，胡母班的父親來到廳堂上，府君就問他：“過去你請求回到家鄉當個土地神，本當為家族造福，可是你的孫兒快死光了，這是為什麼呢?”胡母班的父親回答說：“我離開家鄉很久了，十分高興能回家，又碰上吃的喝的十分豐盛，實在想念孫兒們，所以就召見了他們。”於是府君便撤換了胡母班的父親。他父親痛哭流涕地出去了。胡母班就回家去了，後來又有了兒子，都平安無事。