蹇氏起源及歷史

  蹇姓是中華姓氏之一，讀作jiǎn(ㄐㄧㄢˇ)。其源有三：一是出自遠古第一帝伏羲氏之臣蹇修;二是出自春秋時期秦國大夫蹇叔之後;三是出自戰國時期魏國大夫蹇重。皆是屬於以先祖名字為氏。蹇姓現今人口約三萬，排在第五百五十六位。

【得姓始祖】

  蹇修：傳說中遠古第一帝伏羲氏屬下的臣子，他在典籍《屈原·離騷》中由記載：“解佩饗以結言兮，吾令蹇修以為理。伏羲氏令蹇修為媒，以通辭理，故而後世的人們皆稱媒人為“蹇修”。在蹇修的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱蹇氏，大多操持媒業，是非常古早的姓氏之一。蹇氏族人大多尊奉蹇修為得姓始祖。

  蹇叔：(約前690年—前610年)，居宋國銍邑(今安徽省淮北市濉溪縣臨渙鎮)，經百里奚引薦入秦，任秦穆公上大夫、右相，為春秋時著名的政治家和軍事家。蹇叔的子孫後代以先祖為榮，以其名字為姓氏，稱蹇氏。

  蹇重：戰國時期魏國大夫，“三家分晉”後的魏國，曾一度非常強大，其時蹇重為魏國君主魏文侯魏斯執政時期(公元前446～前397年在位)的重要謀臣，姬姓，與著名的趙簡子為同時代之人。在蹇重的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱蹇氏。

【起源源流】

  源流一

  源於風姓，出自遠古第一帝伏羲氏之臣蹇修，屬於以先祖名字為氏。

  蹇修，是傳說中遠古第一帝伏羲氏屬下的臣子，他在典籍《屈原·離騷》中由記載：“解佩饗以結言兮，吾令蹇修以為理。。注：蹇修，伏羲之臣也。”

  伏羲氏與其妹妹女媧對人類發展最大的貢獻，就是制定了合理的婚姻制度，“同姓不婚”，就是那個時代智者的賢識。由此，誕生了為男女之間傳語聯絡、促成婚姻的人物，即媒人。而伏羲氏令蹇修為媒，以通辭理，說明蹇修是個很會做媒的人，故而後世的人們皆稱媒人為“蹇修”。

  例如，在蒲松齡編著的〈聊齋志異·辛十四娘》中就有：“生不忘蹇修，翼日，往祭其墓。”即指蹇修的功德作用。

  在蹇修的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱蹇氏，大多操持媒業，是非常古早的姓氏之一。

  蹇氏族人大多尊奉蹇修為得姓始祖。

  源流二

  源於子姓，出自春秋時期秦國大夫蹇叔之後，屬於以先祖名字為氏。

  蹇，通“謇”，又與“褰”通。

  蹇叔，子姓，原先是春秋時期的宋國名士，與百里奚是至交好友，曾多次救助過百里奚。後百里奚在秦國為相，向秦穆王推薦了蹇叔，蹇叔後來在秦國成為一代名相。他和百里奚一起，輔佐秦穆公教化民眾，安施變革，興利除害，使秦國一天天地強大起來了，秦穆公最終也成就了春秋霸業。

  蹇叔的子孫後代以先祖為榮，以其名字為姓氏，稱蹇氏，世代相傳至今。

  源流三

  源於姬姓，出自戰國時期魏國大夫蹇重，屬於以先祖名字為氏。

  史籍《風俗通義》中記載：戰國時期魏國有蹇重。

  “三家分晉”後的魏國，曾一度非常強大，其時蹇重為魏國君主魏文侯魏斯執政時期(公元前446～前397年在位)的重要謀臣，姬姓，與著名的趙簡子為同時代之人。

  在典籍《劉向說苑·尊賢》中記載了蹇重對君臣關係以及所謂“忠臣”的看法：“魏文侯觴大夫於曲陽，飲酣，文侯喟然嘆曰：‘吾獨無豫讓以為臣。’蹇重舉酒進曰：‘臣請浮君。’文侯曰：‘何以?’對曰：‘臣聞之，有命之父母，不知孝子;有道之君，不知忠臣。夫豫讓之君，亦何如哉?’文侯曰：‘善!’受浮而飲之，嚼而不讓，曰：‘無管仲鮑叔以為臣，故有豫讓之功也。’”

  蹇重的意見，打消了魏文侯的許多顧慮，推動了魏、韓、趙三家瓜分晉國的程序，功秉一時。

  在蹇重的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱蹇氏，世代相傳至今。

【遷徙分佈】

  遷徙

  蹇氏，發祥地為中原今河南省淮陽縣(古稱宛丘)一帶，後在河南至陝西往返遷移，在中原一帶居住。春秋時期，蹇叔在今安徽淮北市濉溪縣臨渙鎮出生，成年後移居山西太原，結識了百里奚，與之交好。後百里奚在秦國為相，向秦穆公推薦蹇叔為官，蹇叔才又從太原(宋國)遷居秦國為官，部分族人跟著定居陝西鳳翔一帶。蹇叔去逝後，後代又逐漸由陝西、山西向河南、河北、湖北、江西、安徽等黃河中下游往返遷移，在漢唐之際在湖北襄樊一帶形成郡姓望族，以襄陽郡為郡望。唐宋以後又遷居四川、重慶、貴州、廣西、雲南，分佈漸廣。如今湖北、湖南、四川、重慶、安徽、雲南、陝西、貴州、山東、江西、廣西、吉林、福建等地均有蹇氏族人居住。目前蹇姓人口沒有進入全國前三百位。

  蹇叔去逝後，部分蹇氏族人經陝西鳳翔遷至山西太原，三家分晉後遷至今山西霍縣西，後遷至睢陽，成為睢陽八大家之一。西漢時，隨劉邦軍隊遷至陝西咸陽，東漢時遷至河南洛陽，漢未遷至四川成都。從晉朝統一中國後，到整個魏晉南北朝時期，蹇氏族人都處於隱居時代，沉淪三百餘年，在隋朝後期才又活躍起來，離開成都遷至山西太原府。唐初，隨李世民軍隊遷至陝西長安，盛唐未隨唐玄宗避“安史之亂”逃難成都，部分族人定居漢中，“安史之亂”平息後又回到長安。唐未黃巢起義攻佔長安，公元880年，先祖蹇道原作為唐朝大臣隨唐僖宗避亂，舉家遷到了成都，黃巢被朝廷官軍剿滅後，蹇氏後人分析唐朝即將衰敗，就沒有再隨僖宗回到長安，而是隱居在成都附近的雙流縣。整個五代十國期間，蹇氏後人在四川沉淪一百五十年左右。先祖蹇周輔(公元1021～1096年)，四川雙流 (今成都雙流縣境)人，在書院師生的鼓勵下，入朝參加科考考取進土，因做官遷離故土，為宋朝做官四十餘年。作為宋神宗時期一位較有才幹的人物，他“善於訊鞫，鉤索微隱，皆用智得情”，辦案很有經驗。一些“事連掖庭”的重大案件，“它司累月不能決”者，“乃命周輔”。曾因審理李逢案，使“臺臣雜治無異辭”，連神宗皇帝也“稱其能”。蹇周輔鹽法是北宋神宗元豐年間，為適應北宋政府聚財之需，在禪宗皇帝支援下，由蹇周輔親自主持，對福建、江西、湖南等地區鹽法中的落後環節進行的一次變革，是元豐時期政府理財的重要一環。蹇周輔辭官後隱居江西廬山。其子蹇序辰，字授之，登第後數年，以泗州推官主管廣西常平。1127年北宋滅亡後，蹇氏族人向江西中部遷移至吉安。1279年南宋滅亡後，蒙古人大勢侵入，漢民遭遇突襲，蹇氏族人開始離開故土，部分族人向巴蜀西部遷移，部分則繼續留在江西吉安，但向山區密林深處遷移(江西省中西部，贛江中游羅霄山脈中段，扼湖南、江西兩省咽喉通道，地勢極為險要)，躲避兵荒，繼續沉淪。先祖蹇義(1363-1435)，原名蹇鎔，字宜之，巴縣(今屬四川)人，元至正23年(公元1363年)生於今重慶市江北區(當時稱龍潭大山鳳居沱)一個貧困的農民之家。當宋朝建立，中國社會進入穩定發展時期，先祖蹇義在洪武十八年(公元1385年)即大明朝建朝近二十年競爭空前的首屆殿試中金榜題名，明太祖朱元璋讚揚他“孝義有佳”、為大明最有學識和思想的文化新人，賜手書為其改名為“義”，並當即授中書舍人，調至身邊“朝夕左右”，做文膽代筆，從此躋身於國家的權力核心和最高決策層，且任朝廷高官整整50年，歷任大夫、少師、太保兼吏部尚書(天官)，歷仕五朝六帝，為(明太祖至明英宗)六朝皇帝依仗之重臣。在明未清初(1656年)，根據清朝廷頒佈的誥令，久居江西吉安的蹇氏族人大部分開始向蠻荒之地的四川、貴州遷移定居。部分蹇氏族人離開重慶四川之後，由於與之前遷移的家族失去聯絡，繼續南遷至貴州畢節、雲南鎮雄縣、巧家縣、綏江縣、文山市、曲靖師宗縣等地。蹇姓望居襄陽郡(今湖北省襄陽市一帶，其後襄陽曆為郡、州、道、府之治所)以及江蘇省宜興市。

  分佈

  蹇氏是一個非常古老的多源流姓氏群體，現今人口約三萬，排在第五百五十六位，望出襄陽。

  蹇氏族人早期居住於陝西一帶，後逐漸向南、向東擴充套件。漢、唐之際，蹇氏族人在湖北襄樊一帶形成郡姓望族。唐、宋以後，蹇氏族人分佈漸廣。如今湖北、湖南、四川、安徽、雲南、陝西、重慶、貴州、山東、福建、臺灣等地均有蹇氏族人分佈。

【郡望堂號】

  郡望

  襄陽郡：東漢朝建安十三年(戊寅，公元198年)分南郡、南陽兩郡各一部份置襄陽郡，治所在襄陽(今湖北襄樊襄城區)，其時轄地在今湖北省襄樊市、南漳縣、宜城縣、當陽縣、遠安縣等一帶，治所在襄陽(今湖北襄樊襄城區)。晉朝時期入為荊州治所。南北朝時期梁國置為南雍州，西魏改為襄州。隋朝時期改為襄陽郡。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)高宗李淵平定王世充後，改為襄州，因原隋朝舊名而領襄陽、安養、漢南、義清、南漳、常平六縣。州置山南道行臺，統交、廣、安、黃、壽等二百五十七州。唐朝武德五年(壬午，公元622年)撤酇州，以陰城、谷城二縣來屬。唐朝武德七年(甲申，公元624年)罷行臺為都督府，督襄、鄧、唐、均、淅、重七州。唐朝貞觀元年(丁亥，公元627年)廢重州，以荊山縣來屬於。唐朝貞觀六年(壬辰，公元632年)廢都督府。唐朝貞觀八年(甲午，公元634年)廢鄀州，以率道、樂鄉二縣來屬於。又撤常平入襄陽，撤陰城入谷城，撤南津入義清，撤漢南入率道。唐朝天寶元年(壬午，公元742年)改為襄陽郡。唐朝天寶十四年(乙未，公元755年)置防禦使。唐朝乾元元年(甲午，公元874年)復為襄州。唐朝上元二年(乙亥，公元675年)置襄州節度使，領襄、鄧、均、房、金、商等州，自後為山南東道節度使治所;轄領襄陽、鄧城、谷城、義清、南漳、樂鄉諸縣。以後襄陽為歷朝郡、州、道、府之治所。

  堂號

  襄陽堂：以望立堂，亦稱荊襄堂、襄州堂。

  字輩

  重慶

  重慶巫溪朝陽鎮蹇氏字輩：南益維光大，萬發永吉昌，家興全忠孝，福祿考自強，國正天易順，少年定安邦。

  重慶奉節蹇氏字輩：“中良傳家興有德世代遠”

  重慶潼南蹇氏字輩：德福臣爾朝，儒政維仁宗，永遠躍先澤，文光畢士通。

  重慶城口蹇氏字輩：正大光明，德永遠宗。發其百萬，忠良順家。和福子孫。

  重慶酆都蹇字輩：國政朝文時精華，永珍興隆永瑞光，贍養少宗成仁帝，蘭田貴子映明坊

  重慶南岸蹇氏字輩：道德文原啟;時維異來成;朝廷應合正;仁義禮智信;登崇宗泰守;福才萬世興

  重慶江津蹇氏字輩：時來天子三錫澤，廣(光)大詩(書)書(聲)萬世昌， 榮華富貴多福擇，祖德宗功兆馨香

  重慶巴縣蹇氏字輩(不完整版): 朝廷應和正,仁義禮智信,登崇宋太守,福祿萬世興

  重慶長壽蹇氏字輩：道德源文啟 時來裕維承 朝廷應合正 仁義禮智信 登崇宗太守 世代復聯興 本立芳隆盛 家齊業廣榮 安邦懷遠大 在國獻經綸 永紹沿書澤 儒學慶昇平 天官開弘恩 昆仲俊賢明 步武光先緒 雄謀振華林 康長滿財貴 千秋顯昌恆

  重慶彭水字輩:維奉常成友,國正天興順,世代祚朝廷,剛明登金榜(冊),文昌禮立仁，大中書勝美，萬山應光榮，華堂立龍位，清和智安生(升)，永遠享太平。

  湖南

  湖南安鄉、華容蹇氏字輩：昌後承先德，振宗在敦常，斯文大啟正，永代迪前光。守典傳家政，鴻猶廣國華，英才恆繼體，作述集休嘉。

  湖北

  湖北房縣蹇氏字輩：“……培德正興本禮家臣……”

  湖北利川蹇氏字輩：昌後承先德，振宗在敦常，斯文大啟正，永代迪前光。守典傳家政，鴻猶廣國華，英才恆繼體，作述集休嘉。(大厚承先德，振宗守天常，斯文字心真，永代列紹光 )

  湖北松滋蹇氏字輩：“正大光明洪開永昌紹承祖德為起賢良”。

  四川

  四川南充蹇氏字輩：年思國天元。大朝文學啟，明廷仕永登，根培崇仁秀，映紹時維榮。( 良思國天其員大曹文學允明聽是女申根佰從委秀映尚時圍任) 續字輩：華興昇平慶，宏志茂賢嘉，良澤定顯倫，宗繼程萬遠。

  四川蒼溪蹇氏字輩：(白山鄉)顯元奉文思，國際聯登時，先聲可茂士，有得應天之。(黃貓鄉)士已未韋三，大地從正道，宗德繼志長，李藝傳受本，寅信克受昌。

  四川阿壩藏族羌族自治州茂縣分支 蹇氏字輩：工運成單、登是平大、名任易裡、志星國的、家和神顯、謠清跟允、華勇繼成 另有相同(工運長單登是庭大名任易李志星國第家和常顯要清恩榮華勇繼承)

  四川自貢、瀘州分支 蹇氏字輩：思宗敬祖、廣生賢良、孝維廷國、忠相朝邦、文武聯登、蘭桂騰芳、明天佑汝、世光永昌

  四川巴中蹇氏字輩：大朝文學啟，明廷仕永登，庚佩叢仁侯，萬代子孫欣

  四川宜賓市屏山縣太平鄉蹇氏字輩：大有成亭洪之居，文澤朝應宗復興，良才永定平安泰，天錫美竹幫國清

  四川成都市邛崍市/湖南省麻桿縣孝感鄉蹇氏字輩：金家澤萬逢，文朝德洪忠，鳳開龍樓步，普天慶雲風。

  陝西

  陝西漢中蹇氏字輩：朝應國明(倫)維，萬登(燈)林正長，紅雲福興義(利)

  遼寧

  葫蘆島蹇氏字輩：“……北上族人起，天地風逍遙”

  山東

  山東蹇家蹇氏字輩：效述申家令,昭穆斯同符,一本起雲仍,叢龍廣天祖

  山東臨沂蹇氏字輩：紀樹深家令兆木斯同福

  貴州

  貴州正安蹇氏字輩：孟世仕來(時來天子)三錫澤，廣大詩書萬世昌

  貴州遵義道真蹇氏字輩： 應來臣玉孟，以下分立三支字派，

  一是大土坪： 仕志光朝廷，忠孝榮世澤，德化慶長明。

  二是南埡口： 仕時祥開泰，運世盛重儒，宗福祿增輝。

  三是方丘： 仕源壽世昌，清明中相國，大道孝聯芳。(此三支字派用完後，共用新續字輩)三會啟偉 業，黔北樹金星，多才貴奉獻，仁義昭乾坤。群賢思強國，龍鳳喜飛騰，前旺後發遠，剛正永陽春。

  雲南

  雲南鎮雄蹇氏家譜：國臣士朝映洪秀，家慶發祥登仁壽，耀祖光宗元世憲，萬代金龍總在賢。

【楹聯典故】

  八言通用聯

  千里行師，老成進諫;

  三朝著績，銀印增榮。

  ——上聯說春秋時期的蹇叔，原寓居宋國，後經百里奚推薦，秦穆公用他為上大夫。穆公要遠襲鄭國時，他極力諫阻，未被採納。出兵時，他到隊伍前哭著送軍中的兒子，說：“晉國軍隊肯定在崤山抵禦秦軍，你必死在那裡。我等著收你的屍骨吧!”結果正如他所說，秦師全軍覆滅，孟明視、西乞術、白乙丙三名大將都被晉人俘獲。下聯說明朝時期的巴縣人蹇義，字宜之，原名珞，明洪武年間進士，宮中書舍人。明太祖曾問他：“你是蹇叔的後人嗎?”他叩頭不敢回答。太祖見他誠實，為他改名為“義”。明成祖時，曾輔佐太子監國，軍政大事都依靠他，後官至少師。歷官五朝，在明成祖、明仁宗、明宣宗三朝，尤其顯赫。後來的明仁宗、明宣宗分別賜他銀印。

  【祠堂古蹟】

  重慶蹇氏家族墓地

  重慶大竹林鎮的金開大道西段公路邊有一處廢墟，這就是重慶市文物保護單位蹇氏家族墓地。前幾年，官至一品的蹇義的神道碑在北部新區大竹林龍凼山被發現，成為轟動。而如今，神道碑卻幾乎被壓在了新修建的公路下，上面堆滿了各種垃圾。現在只能從公路下看見半截神道碑的背部了，而神道碑下面的贔屓則已被公路建設的棄土掩埋，不能看見。沿著小道走到後面的半山坡，重慶市文物保護單位的牌子被人用綠網罩住。在牌子的後面田地裡，殘存的一座碑亭風化嚴重，且嚴重傾斜得越來越搖搖欲墜了。經歷了棄土掩埋、盜掘，以及歷史的風風雨雨，本來地上文物就不多的蹇氏家族墓地，越發淒涼在田野。若再不保護，它就真的只是徒有虛名了。

  蹇義，是明朝重臣，官至史部尚書，經歷了五朝六個皇帝，是為“天官”，其家族成為重慶史上第一望族。現今的重慶主城渝中半島，一些地名如“天官府”、“蹇家巷”、“蹇家橋”等，均與其有關。

  【典故軼事】

  蹇叔哭師

  出自於【左傳·蹇叔哭師(僖公三十二年)】，本文記敘了秦國老臣蹇叔在大軍出征鄭國之前勸阻的一篇哭諫。

  冬天，晉文公去世了。十二月十日，要送往曲沃停放待葬。剛走出國都絳城，棺材裡發出了像牛叫的聲音。卜官郭偃讓大夫們向棺材下拜，並說：“國君要釋出軍事命令，將有西方的軍隊越過我們的國境，我們襲擊它，一定會獲得全勝。”

  秦國大夫杞子從鄭國派人向秦國報告說：“鄭國人讓我掌管他們國都北門的鑰匙，如果悄悄派兵前來，就可以佔領他們的國都。” 秦穆公向秦國老臣蹇叔徵求意見。蹇叔說：“讓軍隊辛勤勞苦地偷襲遠方的國家，我從沒聽說有過。軍隊辛勞精疲力竭，遠方國家的君主又有防備，這樣做恐怕不行吧?軍隊的一舉一動，鄭國必定會知道。軍隊辛勤勞苦而一無所得，一定會產生叛逆念頭。再說行軍千里，有誰不知道呢?”秦穆公沒有聽從蹇叔的意見。他召見了孟明視，西乞術和白乙丙三位將領，讓他們從東門外面出兵。 蹇叔哭他們說：“孟明啊，我看著大軍出發，卻看不見他們回來了!”秦穆公派人對蹇叔說：“你知道什麼?要是你蹇叔只活箇中壽就去世的話，你墳上的樹都有兩手合抱一般粗了 (你現在離中壽都過去多少年了，早已昏聵)。”

  蹇叔的兒子跟隨軍隊一起出徵，他哭著送兒子說：“晉國人必定在崤山抗擊我軍，崤有兩座山頭。南面的山頭是夏王皋的墳墓，北面的山頭是周文王避過風雨的地方。你們一定會戰死在這兩座山之間，我到那裡收拾你的屍骨吧。”於是秦國軍隊東行。