《左傳》成公·成公十二年

  十二年春季，周簡王的使者來魯國通告周公楚的禍難事件。《春秋》記載說“周公出奔晉”。凡是從周朝外逃的不能叫做“出”，周公楚自己出逃，所以才用“出”字。

  宋國華元完成了晉、楚兩國的和好。夏季，五月，晉國士燮會見楚國公子罷、許偃。初四日，在宋國西門之外結盟，說：“凡是晉、楚兩國，不要互相以兵戎相見，要好惡相同，一起救濟災難危亡，救援饑荒禍患。如果有危害楚國的，晉國就攻打它；對晉國，楚國也是這樣做。兩國使者往來，道路不要阻塞，協商不和，討伐背叛。誰要違背盟約，神靈就要誅殺，使他軍隊顛覆，不能保佑國家。”鄭成公去到晉國聽受和約，和諸侯在瑣澤會見，這是由於晉、楚和好的緣故。

  狄人乘宋國促成的結盟會這一空隙攻打晉國，但又不設防備。秋季，晉國人在交剛打敗了狄人。

  晉國郤至到楚國聘問，同時參加盟約。楚共王設享禮招待他，子反作為相禮者，在地下室懸掛樂器。郤至將要登堂，下面擊鐘又擊鼓，驚慌地退了出來。子反說：“時間不早了，寡君等著呢，您還是進去吧！”客人說：“貴國君王不忘記先君的友好，加之於下臣，賜給下臣以重大的禮儀，又加上鐘鼓音樂，如果上天降福，兩國國君相見，還能用什麼禮節來代替這個呢？下臣不敢當。”子反說：“如果上天降福，兩國國君相見，也只能用一支箭彼此相贈，哪裡還用奏樂？寡君等著呢，您還是進去吧！”客人說：“如果用一支箭來款待，這是禍中的大禍，還有什麼福可說？當天下大治的時候，諸侯在完成天子使命的閒暇之時，就互相朝見，在這時就有享、宴的禮儀。享禮用來教導恭敬節儉，宴禮用來表示慈愛恩惠。恭敬節儉用來推行禮儀，而慈愛恩惠則用來施行政教。政教用禮儀來完成，百姓因此得到休息。百官承受政事，白天朝見晚上就不再朝見，這就是公侯所用來捍衛他們百姓的措施，所以《詩》說：‘雄赳赳的武士，是公侯的捍衛。’等到它動亂的時候，諸侯貪婪，侵佔慾望已無所顧忌，為爭奪尺寸之地而驅使百姓致於死亡，收取他的武士，作為自己的心腹、股肱、爪牙。所以《詩》說：‘雄赳赳的武士，是公侯的心腹。’天下有道，那麼公侯就能做百姓的捍衛，而控制他的心腹。動亂時，就反過來。現在您的話，是動亂之道，不能用來作為法則。然而您，是主人，至豈敢不聽從？”於是就進去，把事情辦完。郤至回去把情況告訴範文子。文子說：“無禮，必然說話不算話，我們離開死日不遠了。”

  冬季，楚國公子罷去到晉國聘問，同時參加結盟，十二月，晉厲公和楚公子罷在赤棘結盟。