布氏起源及歷史

  布姓是中華姓氏之一，淵源很多，據統計至少有12個。布姓人口數量較少，據統計現今布姓人口約六萬，排在四百九十七位。在臺灣名列第六百三十二位。

【得姓始祖】

  布子、姑布子卿、布失畢、郭爾羅特·布顏、赫舍裡·布顏、赫舍裡·布林思海。

  布子：戰國時期趙國大夫，據史籍《風俗通》記載，戰國時期，趙國有個大夫號稱布子，本為西北羌族人，他極善相馬，每相必得名駒，因此深受趙王的喜愛和尊敬。在布子的羌族後裔子孫以及中，多有以先祖名字為姓氏者，稱布子氏，後又省文簡改為單姓布氏。

  姑布：春秋末期晉國子卿，據史籍《史記》的記載，趙簡子(趙鞅，公元前?～前458年，春秋末年晉國正卿)為晉國執政上卿時期，手下有個名人叫姑布子卿，極其善長相術。在姑布子卿的後裔子孫中，有以先祖名號為姓氏者，稱姑布氏，如在史籍《漢書》中記載的漢朝時期有東平郡姑布子，就是該支族人。姑布氏後又省文簡改為單姓布氏。

【起源源流】

  源流一

  源於羌族，出自戰國時期趙國大夫布子，屬於以先祖名字為氏。

  據史籍《風俗通》記載，戰國時期，趙國有個大夫號稱布子，本為西北羌族人，他極善相馬，每相必得名駒，因此深受趙王的喜愛和尊敬。

  在布子的羌族後裔子孫以及中，多有以先祖名字為姓氏者，稱布子氏，後又省文簡改為單姓布氏，世代相傳至今，仍是今天四川康定羌族著姓之一。

  源流二

  源於嬴姓，出自春秋末期晉國子卿姑布，屬於以先祖名字為氏。

  據史籍《史記》的記載，趙簡子(趙鞅，公元前?～前458年，春秋末年晉國正卿)為晉國執政上卿時期，手下有個名人叫姑布子卿，極其善長相術。

  在姑布子卿的後裔子孫中，有以先祖名號為姓氏者，稱姑布氏，如在史籍《漢書》中記載的漢朝時期有東平郡姑布子，就是該支族人。姑布氏後又省文簡改為單姓布氏，世代相傳至今。

  源流三

  源於羋姓，出自西漢動平的姑布子，屬於以先祖名字為氏。

  史籍《漢書》中記載，漢朝時期有姑布子，望出東平。

  源流四

  源於改姓，出自秦末漢初中原人士，屬於因故改姓為氏。

  秦朝末期的時候，中國北方戰亂頻頻，很多家族人等為避兵災逃難到嶺南地區，其中很多人遷徙到今廣東省佛山地區。這些先人懷著對生活的美好願望，遂以“雞”、“田”、“老”、“布”為姓，寓意為豐衣足食、生活無憂。由此，形成了廣東地區的布氏一族。

  源流五

  源於龜茲國，出自唐朝時期西域龜茲國王布失畢，屬於漢化改姓為氏。

  唐朝時期，西域龜茲國有個國王名叫布失畢，其後裔子孫多有入居中原者，後有取先祖名字的諧音漢字為姓氏者，稱布氏。

  源流六

  源於氐族，出自漢、唐時期古氐族索卜部，屬於漢化改姓為氏。

  土族布氏，源出古氐族中的索卜部落，逐漸成為今天的土族。

  元朝時期，索卜部落的土族語一般稱之為“蘇胡”，自明朝初期的洪武元年(公元1368年)開始，明太祖朱元璋下詔“嚴禁胡姓”，因此索卜部落族人便取其部落名稱的尾音之諧音漢字為漢化姓氏，稱布氏、或卜氏，世代相傳至今。

  源流七

  源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

  ⑴.滿族布尼氏，滿語為Buni Hala，世居佛訥赫村(今吉林敦化西北，一說在黑龍江寧安西南)、尼馬察(今黑龍江穆稜興凱湖彼岸俄羅斯烏蘇里斯克一帶)等地。後多冠漢姓為布氏、卜氏、於氏等。

  ⑵.滿族布薩氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一，金國時期為女真僕散氏家族，以姓為氏，滿語為Busa Hala，漢義“很多”，世居瓦爾喀(今南自長白山、圖門江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南，東至俄羅斯濱海地區南部，包括赫席赫、鄂漠和蘇魯、佛訥赫托克索等地)，是滿族最古老的姓氏之一，後多冠漢姓為布氏、林氏等。

  ⑶.滿族布賽氏，滿語為Busai Hala，世居葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉南部)、薩哈爾察(今黑龍江北岸俄羅斯境佈列亞河流域)、輝發(今吉林柳河、輝發河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶)等地，所冠漢姓為布氏、賽氏等。

  ⑷.滿族布希氏，源出金國時期海西女真蒲鮮部，乃東真國國主蒲鮮萬奴的後裔，以姓為氏，滿語為Busi Hala，漢義“去毛的狍皮氏、鹿皮”，世居葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉南部)，是滿族最古老的姓氏之一。後多冠漢姓為布氏、蒲氏、步氏等。

  ⑸.滿族布達喇氏，滿語為Budara Hala，世居松花江兩岸，後多冠漢姓為布氏。

  ⑹.滿族布林察氏，滿語為Bulca Hala，漢義“規避”，出自虎爾哈女真，以地為氏，世居阿里庫(今烏蘇里江上游俄羅斯境內支流阿庫裡河流域)、虎爾哈(今黑龍江牡丹江流域及俄羅斯濱海廣大地區)等地，後多冠漢姓為卜氏、布氏等。

  ⑺.滿族布林尼氏，滿語為Bulni Hala，世居尼馬察(今中俄綏芬河流域及烏蘇里江上游)，後多冠漢姓為布氏、卜氏等。

  ⑻.滿族布雅穆齊氏，亦稱布雅齊氏，滿語為Buyamuci Hala，世居噶哈里(今吉林汪清天橋嶺附近)、黑龍江沿岸。後多冠漢姓為布氏、閻氏等。

  ⑼.滿族赫舍里氏，亦稱何舍里氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的紇石列，金過時期為女真紇石烈部，以部為姓，滿語為Heseri Hala，該氏族人數眾多，世居哈達(今遼寧西豐小清河流域)、輝發(今吉林柳河、輝發河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶)、佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮二道村)、伯都訥(今吉林松源)、多爾濟河(今俄羅斯濱海地區)、色欽及穆理哈村(今吉林東豐小四平鎮一帶)、塔散堡(今遼寧錦縣塔山)、長白山區等地，是滿族最古老的姓氏之一，後多冠漢姓為何氏、高氏、康氏、赫氏、張氏、蘆氏、賀氏、索氏、英氏、郝氏、黑氏、佟氏、普氏、桂氏、艾氏、定氏、布氏等。該支布氏鼻祖有二：一是清朝中葉護軍統領赫舍裡·布顏，二是三等輕車都尉赫舍裡·布林思海，實為一源，即滿清開國十札爾固齊之一的滿洲正紅旗人赫舍裡·拜音達理的後裔，皆以先祖名字首音之諧音漢字為漢化姓氏者，即稱布氏，世代相傳至今。

  源流八

  源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《八旗滿洲氏族通譜》、《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》、《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：

  ⑴.蒙古族布魯特氏，出自元朝時期蒙古布魯特部，世居科爾沁(今內蒙古科爾沁)，後有滿族引為姓氏者，滿語為Burut Hala，所冠漢姓即為布氏。

  ⑵.蒙古族布林哈齊氏，亦稱布勒哈齊氏，世居烏魯特(今內蒙古東南部興安盟地區)，後有滿族引為姓氏者，滿語為Bulhaci Hala，所冠漢姓即為布氏。

  ⑶.蒙古族功格喇布氏，世居克什克騰(今內蒙古克什克騰)，後有滿族引為姓氏者，滿語為Gonggerabu Hala，所冠漢姓即為布氏。

  ⑷. 蒙古族布林哈齊特氏，亦稱步勒默齊特氏，蒙語為，世居察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區)，後有滿族引為姓氏者，滿語為Burhacit Hala，所冠漢姓即為布氏。

  ⑸.蒙古族布林圖氏，世居克什克騰(今內蒙古克什克騰)，後有滿族引為姓氏者，滿語為Bultu Hala，所冠漢姓為布氏、和氏、何氏等。

  ⑹.蒙古族布蘇克氏，世居錫喇塔拉(今甘肅張掖永固鎮一帶)，後有滿族引為姓氏者，滿語為Busuk Hala，所冠漢姓為布氏、蘇氏等。

  ⑺.蒙古族布古魯特氏，世居察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區)，後有滿族引為姓氏者，滿語為Bugulut Hala，所冠漢姓為布氏、甫氏、全氏等。

  ⑻.蒙古族布楞都爾本氏，世居烏魯特(今內蒙古東南部興安盟地區)，後有滿族引為姓氏者，滿語為Buldurben Hala，所冠漢姓中有布氏、本氏等。

  ⑼.蒙古族郭爾羅特氏，居察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區)，後有滿族引為姓氏者，滿語為Gorlot Hala，所冠漢姓多為郭氏、布氏等。其布氏鼻祖為郭爾羅特·布顏，滿洲蒙古正黃旗人，世居蒙古察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區)，後金天聰時期同昂坤都稜歸附，初為塔布囊，後領軍徵明有功，加世職三等男。在其後裔子孫中，有以先祖名字首音之諧音漢字為漢化姓氏者，即稱布氏，世代相傳至今。

  源流九

  源於達斡爾族，出自達斡爾族布庫爾部落，屬於以部落名稱漢化為氏。

  據史籍《黑龍江志稿·氏族志》記載：達斡爾族布庫爾氏，世居黑龍江兩岸，後有滿族引為姓氏者，滿語為Bukur Hala，漢義“帽沿”，所冠漢姓多為布氏、卜氏等。

  源流十

  源於鄂溫克族，出自鄂溫克族布喇穆氏部落，屬於以部落名稱漢化為氏。

  據史籍《黑龍江志稿·氏族志》記載：鄂溫克族布喇穆氏，亦稱博拉木氏、比渣穆氏、卜拉木氏，世居漢古河(今黑龍江中下游)、布特哈(今嫩江流域和大小興安嶺)、呼倫貝爾(今內蒙古呼倫貝爾)等地，後有滿族、鄂倫春族引為姓氏者，滿語為Bulamu Hala，所冠漢姓多為布氏、比氏、卜氏、蔡氏等。

  源流十一

  源於鄂倫春族，出自鄂倫春族布吉爾根氏部落，屬於漢化改姓為氏。

  據史籍《清朝通志·氏族略·附載滿洲八旗姓》記載：鄂倫春族布吉爾根氏，亦稱博勒濟爾格氏、鮑爾吉根氏，世居額爾敏(今吉林渾江西北部)、烏魯特(今內蒙古東南部興安盟地區)、黑龍江上游等地，後有滿族引為姓氏者，滿語為Bugirgen Hala，所冠漢姓多為鮑氏、布氏、吉氏等。

  源流十二

  源於改姓，出自希氏家族，屬於因故改姓為氏。

  據山西省清徐縣孟封鎮的布常偉老先生講述，該支布氏族人原為希氏，後改為布氏，改姓之因失考，如今有數百人口。以布常偉家族為主系不出五服者現有近四十人。據布常偉回憶的族譜記載，其源可追至清末三代，可惜的是，該支布氏族譜已經在文化大革命中被毀了。

  源流十三

  源於步姓，據山東省陽穀縣大布鄉布氏家譜記載，布氏先祖步辰，字天象，大梁(今河南開封)小溝人，洪武辛末年進士，初任陝西鳳翔知府，後升湖廣巡撫，燕王朱棣攻進南京後，在方孝孺被誅十族案中，因是方孝孺的門生，亦被殺害，所幸老夫人盧氏攜三子星夜出逃，途中改步姓為布姓，所攜三子分別落戶于山東陽穀縣(長子)，山東肥城(次子)，山東成武(三子)，布氏祠堂在陽穀縣大布鄉家廟布村，家譜遺存並重修，以上見於布氏家譜。

【遷徙分佈】

  遷徙

  (暫缺)

  分佈

  布姓是一個多源流多民族的姓氏，現今人口約六萬，排在四百九十七位。在臺灣名列第六百三十二位。

  布氏人口總數很少，分佈卻很廣。天津武清，山西太原，河北景縣、涉縣、辛集、獲鹿，遼寧清原，新疆塔城、布林津，廣西田林，廣東新會，四川合江，雲南邱北、馬關等地均有。漢、苗、藏、土、達斡爾族有此姓。布氏族人在廣東省汕頭市區約有五十餘人，在潮陽區海門鎮有二百餘人。海門鎮的布氏長者認為，他們布氏是傅氏諧音之誤的結果。

  山東省聊城市陽穀縣號稱江北水鄉，位於陽穀縣境西北部3公里的大布鄉因有布氏族人八個村莊祖居於此，又稱八排布，分別為前樓布村，雙廟布村，前海子布村，家廟布村，東布村，後布村，新布村，大布村，故名為大布鄉。據布氏家譜記載，布氏先祖步(布)辰字天象，大梁(今河南開封)小溝人，洪武辛未年進士，初任陝西鳳翔知府，後升湖廣巡撫，燕王朱棣攻進南京後，在方孝孺被誅十族案中，因是方孝孺的門生，亦被殺害，所幸老夫人盧氏攜三子星夜出逃，途中改步姓為布姓。所攜三子分別落戶與山東省陽穀縣(長子)，肥城(次子)，成武(三子)。布氏祠堂在陽穀縣大布鄉家廟布村，家譜遺存並重修。以上見於布氏家譜。

  河南省洛陽市有布氏族人分佈。據傳說，洛陽辛店鎮與宜陽縣交界處，有一個背山面川、風景秀美的村子，名叫“寺溝”，村子不大卻歷史久遠。相傳一千多年前，這裡住著一戶布姓人家，他們在坡地上起樓建房，還修建了一座遍植奇花異草的花園，生活安逸舒適。雖然他們是單門獨戶，但還是起了個村名，叫“布家窯”。但好景不長，有一年這裡突然遭受大旱，井河干涸，飛蝗成災，山上山下一片焦土。出於生計，布家被迫遷到了洛河南岸。唐朝垂拱年間，布家窯突現奇蹟：乾涸已久的山溝中一夜間變得泉水丁冬，流水潺潺;坡上坡下綠色浸潤，雀舞蜂鳴，百花吐豔，牆垣吐翠，溝崖掛果，稻菽翻浪，禾生雙穗。隨著東方日出，溝崖上霞光輝映，彩雲繚繞，風送芬芳，奇香數里。空中過往雁陣徘徊不前，紛紛落於溝中棲息。正在龍潭寺修養的武則天觀此勝景，認為這裡“靈源無窮，宜於天地共久長”，遂在大雁落處興塔建寺，取名落雁寺。落雁寺招來眾多香客，從此這裡香火連綿，移住人口也逐年增多，終於成了一個村子。村子叫什麼名呢?有人說還叫布家窯，有人說，村子就在落雁寺旁邊的山溝中，乾脆就叫“寺溝”吧。寺溝的名字就這樣流傳了下來。細心的人如今可以從落雁寺的殘碑上發現“寺溝”的名稱，還能從古老的升、鬥、布袋等器物上看到“布家窯”的名字。

  布姓在河南省周口市太康縣朱口鄉鄭莊村也有出現，家譜已經失傳，但是布家香火不滅，已知已有三世單傳。

  布姓在雲南省楚雄市姚安縣光祿鎮有簇居，曾經有布家村，有民間家譜可考，後分散遷居於附近村落，現仍有布氏後人散落於該省各處。布氏後人說祖先是在金朝南遷至此，安居成家。但不確定雲南的布氏是否同屬一來源。

【郡望堂號】

  郡望

  洛陽：戰國時期秦國的秦襄王置洛陽縣，該縣以在洛水之陽而名，屬於三川郡。西漢時期為河南郡治。東漢時期建為都城。三國的曹魏及後來的西晉、北魏、五代後唐皆建都於此，故城轄地在今河南省洛陽市白馬寺東漢水北岸。隋、唐兩朝故城轄地達今韓國首都漢城市以西九公里處，大周王朝的武則天曾以洛陽為都城達十四年。五代中的後梁、後晉、後漢、後周及北宋諸王朝亦以洛陽為陪都。故而現稱洛陽為“六朝古都”。

  東平郡：西漢宣帝甘露二年(公元前52年)，改大河郡為東平國。南朝宋改為郡，治所在無鹽(今山東東平)。轄七縣，包括今山東濟寧、東平、汶上、梁山、泰安等地。南北朝時期的北齊廢黜。宋朝宣和年間以鄆州為東平府，治所在須城(今山東東平)。明、清兩朝為州。民國時期廢州改為縣。

  堂號

  洛陽堂：以望立堂。

  東平堂：以望立堂。

  字輩

  在河南獲嘉縣有家譜。近日有出土了皇清乾隆三十四年，布氏先塋上記載;一世祖 布學士。二世祖布才美。三世祖布行惠、行寬、行恭、行敏、行仁。四世;崇之輩。五世;曰之輩。六世;冠之輩。七世;百之輩。有詳細介紹。和我家家譜吻合。

  河南焦作布氏字輩：“明照景恆成玉英財振季力久長”。

  河南宜陽布氏字輩(六世無考，七世起字)：“貴永堯後裔 公宗君龍萬 文天全化重 書學成士志 周正傳世×”

  四川康定羌族布氏字輩：“德興存仁義禮志成”。

  山東陽穀縣大布鄉布氏字輩;如茂佔乃吉同

【楹聯典故】

  家廟井“思源亭”聯

  五步一井養淳厚家風育子孫文昌武盛

  千秋萬世繼忠孝門第承天象報國節義

  一口水井萬代家族

  三支宗脈千秋血緣

  一人節義千秋澤

  萬世忠孝百脈昌

  【布氏家族頌】

  太祖忠烈傳千秋，子孫繁盛傲王侯。

  府縣庠生多俊才，文武進士著風流。

  人傑頻頻起新秀，華章燦燦看辭賦。

  族群綿延江山在，百世昌隆展宏圖。

  ——十九世孫繼魁沐手作

  布氏家族頌(外三聯)

  布汝奎

  始祖殉節千載揚，忠烈昭然萬古芳。

  布氏一脈繁榮盛，世族煌煌源流長。

  溯本原是晉上卿，淑乘列坐孔聖旁。

  靖難更姓被遷徙，瓜瓞綿綿四海昌。

  耕織營桑勤致富，經商設坊圖自強。

  文織華章武戍國，代代碟譜有功彰。

  先輩功德傳家遠，耕讀淳厚記錄詳。

  光耀門楣開新景，還看後生創輝煌。

      【祠堂古蹟】

  陽穀布氏宗祠

  陽穀布氏宗祠位於山東省聊城市陽穀縣大布鄉。

  大布鄉位於陽穀西北部，因有布姓居民祖居，故名。布姓，在山東有三族聚居，分別在陽穀、肥城和成武。步氏原姓為步。這裡還要先從朱棣滅方孝儒“十族”的事說起：方孝儒，字希直，一字希古，明初浙江寧海人。他博學強記，通曉經史，文章蓋世。相傳明宮午朝門內丹墀上的血跡石，即為方孝儒鮮血所濺而成。古代帝王處死大臣，一般都在刑部天牢、鬧市行刑，或者推出午門外斬首，在午門內殺人是沒有先例的。由此可見朱棣對方孝儒怨恨之深。方孝儒在就義前，作絕命賦道：“天降亂離兮，孰知其由;奸臣得計兮，謀國用猶;忠臣發憤兮，血淚交流;以此殉君兮，抑又可求?嗚呼哀哉，庶我不尤!”朱棣處死方孝儒後，仍不解心頭之恨，下令滅他“十族”。方孝孺的九族加上他的門生、弟子計入第“十族”，共873人，全部處死，行刑就達7日之久。

  據布氏家譜記載，布氏先祖步(布)臣字天象，大梁(今河南開封)小溝人，洪武辛未年進士，初任陝西鳳祥知府，後升湖廣四省巡按，因為是方孝孺的門生，亦被殺害，所幸老夫人盧氏攜三子星夜出逃，途中改步姓為布姓。所攜三子分分別落戶于山東陽穀大布(長子)、肥城(次子)和成武(三子)。

  布氏祠堂在陽穀，今尚存，家譜遺存並重修。以上見於布家譜。

  【典故軼事】

  山東省陽穀縣大布鄉布氏

  明建文帝朱允炆即位後，將方孝儒(字希直，一字希古，明初浙江寧海人)招至南京，委以翰林侍講學士之職。建文帝年紀尚輕，缺乏治國治軍的本領。因方孝儒是他的老師，更受到百般信賴和倚重，“國家大事，輒以諮之”。方孝儒對建文帝赤膽忠心，全力扶持。建文帝害怕他的叔叔們王權過大，擁兵為患，就採用齊秦、黃子澄的削藩建議，但遭到以燕王朱棣為首的諸王的反對。

  朱棣在攻下南京後，篡得大明皇位。迫令翰林侍講學士方孝儒，為他起草即位昭書。方孝儒寧死不從，擲筆於地說：“死即死耳，詔書不草!”燕王大聲說：“詔不草，滅汝九族!”方孝儒針鋒相對的說：“莫說九族，十族何妨!”方孝孺說：“好，我寫!” 從地上拾起筆來，大書四字“燕賊篡位”。朱棣大怒，他命人拿刀來從方孝孺的嘴角直割到耳旁，並將他投入監獄。見方孝孺仍不屈服，朱棣就下令把方孝孺在午門內凌遲處死。相傳明宮午朝門內丹墀上的血跡石，即為方孝儒鮮血所濺而成。古代帝王處死大臣，一般都在刑部天牢、鬧市行刑，或者推出午門外斬首，在午門內殺人是沒有先例的。由此可見朱棣對方孝儒怨恨之深。方孝儒在就義前，作絕命賦道：“天降亂離兮，孰知其由;奸臣得計兮，謀國用猶;忠臣發憤兮，血淚交流;以此殉君兮，抑又可求?嗚呼哀哉，庶我不尤!”’

  朱棣處死方孝儒後，仍不解心頭之恨，下令滅他十族。方孝孺的九族加上他的朋友、門生也算作一族，共873人，全部處死，行刑就達7日之久，其我氏始祖步(布)臣字天象(大梁(今河南開封)小溝人,洪武辛未年進士，初任陝西鳳祥知府，後升湖廣四省巡按)，因為是方孝孺的門生而被殺害。

  始祖母 盧氏太君攜三子星夜出逃，人問其姓，不敢說“步”，手撤衣服不語，隨被認為“布”也。從河南入山東境內，最小兒子途中因給荷澤成武曹氏分地，而被選為東床快婿，留於當地。次子落於泰安肥城。長子，即我二始祖，諱節，被始祖母攜至今山東省陽穀縣大布鄉，而繁衍於後。布氏祠堂現在陽穀縣大布鄉，自清朝以來，屢有修繕，最近一次續家譜於1995年春，當時肥城、成武兩地皆有族人參加，但他們兩支並沒有改為“布”，仍沿姓“步”，時至今日不知有何變故。

  由此，家族大都在大布鄉，有 “八布”之稱：家廟布、雙廟布、前海布、東布、新布、羊皮店布、前樓布、後布，現被合成五個大村。陽穀縣其他鄉鎮也有族眾，如陽穀鎮小布莊、大迷陣等，總計萬人左右。其中，還有些族眾分佈全國各地，但人數不多，具出自於大布鄉。