十四年春季，吳國到晉國報告戰敗情況，季孫宿，叔老和晉國計程車匄、齊國人、宋國人、衛國人、鄭國公孫躉、曹國人、莒國人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人和吳國人在向地會見，這是為吳國策劃進攻楚國的緣故。範宣子責備吳國不道德，以此拒絕了吳國人。
晉國逮捕了莒國的公子務婁，這是因為莒國的使者和楚國有來往。將要逮捕戎子駒支，範宣子親自在朝廷上責備他，說：“過來，姜戎氏！從前秦國人追逐你的祖父吾離到瓜州，你的祖父吾離身披蓑衣、頭戴草帽前來歸附我們先君。我們先君惠公只有並不太多的土田，還和你的祖父平分著吃。現在諸侯事奉我們寡君不如從前，這是因為說話洩漏機密，應當是由於你的緣故。明天早晨的事情，你不要參加了。如果參加，將要把你抓起來。”戎子回答說：“從前秦國人仗著他們人多，貪求土地，驅逐我們各部戎人。晉惠公顯示了他的大德，說我們各部戎人，都是四嶽的後代，不能加以丟棄。賜給我們南部邊境的土田，那裡是狐狸居住的地方，豺狼嚎叫的地方。我們各部戎人砍伐這裡的荊棘，驅逐這裡的狐狸豺狼，作為先君不侵犯不背叛的臣下，直到如今沒有三心二意。從前晉文公和秦國進攻鄭國時，秦國人偷偷地和鄭國結盟而並派兵戍守，因此就有殽地的戰役。晉國在上邊抵禦，戎人在下邊對抗，秦國的軍隊回不去，實在是我們各部戎人出力才讓他們這樣的。譬如捕鹿，晉國人抓住它的角，各部戎人拖住了它的後腿，和晉國一起讓它仆倒。戎人為什麼不能免於罪責呢？從這個時候以來，晉國的多次戰役，我各部戎人沒有不按時與晉軍共同參加，以追隨執事，如同支援殽地戰役一樣，豈敢違背？現在各級官員恐怕實在有著過失，因而使諸侯有二心反倒要責怪我們各部戎人！我們各部戎人飲食衣服和中原不同，財禮不相往來，言語不通，能夠做什麼壞事呢？不參加明天的會見，我也沒有什麼不舒暢的。”賦了《青蠅》這首詩然後退下。範宣子表示歉意，讓他參加會見的事務，顯示了平易而不聽讒言的美德。當時子叔齊子作為季武子的副手而參加會見，從此晉國人減輕了魯國的財禮而更加敬重魯國的使臣。
吳子諸樊已經免除了喪服，打算立季札為國君，季札辭謝說：“曹宣公死的時候，諸侯和曹國人不贊成曹成公，打算立子臧為國君。子臧離開了曹國，曹國人就沒有按原來的計劃去做，以成全了曹成公。君子稱讚子臧說‘能夠保持節操’。君王是合法的繼承人，誰敢冒犯君位？據有國家，不是我的節操。札雖然沒有才能，願意追隨子臧，以不失節操。”諸樊堅決要立他為國君，季札丟掉了他的家產而去種田，於是就不再勉強他。
夏季，諸侯的大夫跟隨著晉悼公進攻秦國，以報復櫟地一役。晉悼公在國境內等待，讓六卿率領諸侯的軍隊前進。到達涇水，諸侯的軍隊不肯渡河。叔向進見叔孫穆子，穆子賦《匏有苦葉》這首詩。叔向退出以後就準備船隻，魯國人、莒國人先渡河。鄭國的子蟜進見衛國的北宮懿子說：“親附別人而不堅定，最使人討厭了，把國家怎麼辦？”懿子很高興。兩個人去見諸侯的軍隊而勸他們渡河，軍隊渡過涇水駐紮下來。秦國人在涇水上游放置毒物，諸侯的軍隊死去很多。鄭國司馬子?率領鄭國的軍隊前進，其他國家的軍隊也都跟上，到達棫林，不能讓秦國屈服講和。荀偃命令說：“雞叫套車，填井平灶，你只看著我的馬首而行動。”欒黶說：“晉國的命令，從來沒有這樣的。我的馬頭可要往東呢。”就回國了。下軍跟隨他回去。左史對魏莊子說：“不等中行伯了嗎？”魏莊子說：“他老人家命令我們跟從主將，欒黶，是我的主將，我打算跟從他。跟從主將，也就是合理地對待他老人家。”荀偃說：“我的命令確實有錯誤，後悔哪裡來得及，多留下人馬只能被秦國俘虜。”於是就命令全軍撤退。晉國人稱這次戰役為“遷延之役”。
欒針說：“這次戰役，是為了報復櫟地的戰敗。作戰又沒有功勞，這是晉國的恥辱。我兄弟倆在兵車上，哪能不感到恥辱呢？”和士鞅衝入秦軍中間，戰死，士鞅回來。欒黶對士匄說：“我的兄弟不想前去，你的兒子叫他去。我的兄弟戰死，你的兒子回來，這是你的兒子殺了我的兄弟。如果不趕走他，我也要殺死他。”士鞅逃亡到秦國。
當時，齊國崔杼、宋國華閱、仲江一起進攻秦國。《春秋》沒有記載他們的名字，是由於他們怠惰。向地會見的記載也和這一樣。對衛國的北宮括在向地的會見不加記載，而記載在這次攻打秦國的戰役中，這是由於他積極幫助的緣故。
秦景公問士鞅說：“晉國的大夫誰先滅亡？”士鞅回答說：“恐怕是欒氏吧！”秦景公說：“由於他的驕橫嗎？”士鞅回答說：“對。欒黶太驕橫了，還可以免於禍難，禍難恐怕要落在欒盈的身上吧！”秦景公說：“為什麼？”士鞅回答說：“欒武子的恩德留在百姓中間，好像周朝人思念召公，就愛護他的甘棠樹，何況他的兒子呢？欒黶死了，盈的好處沒有能到達別人那裡，欒武子所施捨的又逐漸完了，而對欒黶的怨恨實在太明顯，所以滅亡將會落在欒盈身上了。”秦景公認為這是有見識的話，就為士鞅向晉國請求而恢復了他的職位。
衛獻公約請孫文子、甯惠子吃飯，這兩個人都穿上朝服在朝廷上等待。太陽快下山了還不召見，反而在林子裡射鴻雁。兩個人跟到林子裡，衛獻公不取下皮帽跟他們說話。兩個人都生氣。孫文子去了戚地，孫蒯入朝請命。衛獻公招待孫蒯喝酒，讓樂官唱《巧言》的最後一章。樂宮辭謝。樂工師曹請求歌唱這一章。當初，衛獻公有一個寵妾，讓師曹教她彈琴，師曹鞭打過她。衛獻公生氣，鞭打師曹三百下。所以現在師曹想利用唱這章詩的機會，來激怒孫蒯，以作為對衛獻公的報復。衛獻公讓師曹歌唱，師曹作了朗誦。
孫蒯恐懼，告訴孫文子。孫文子說：“國君忌恨我了，如果不先下手，就必死於他的手中。”孫文子把家中大小集中在戚地，然後進入國都，遇見蘧伯玉，說：“國君的暴虐，這是您所知道的。我很害怕國家的顛覆，您準備怎麼辦？”蘧伯玉回答說：“國君控制他的國家，下臣哪裡敢冒犯他？即使冒犯了他，立了新的國君，難道能確知比舊的國君會強一些嗎？”於是就從最近的關口出國。
衛獻公派子蟜、子伯、子皮和孫文子在丘宮結盟，孫文子把他們全都殺了。四月二十六日，子展逃亡到齊國，衛獻公到了鄄地，派子行向孫文子請求和解，孫文子又殺了他。衛獻公逃亡到齊國，孫家的人追了上去，把衛獻公的親兵在阿澤擊敗，鄄地人逮捕了敗兵。
當初，尹公佗到庾公差那裡學射箭，庾公差又到公孫丁那裡學射箭，尹公佗和庾公差追逐衛獻公，公孫丁駕御衛獻公的車子。庾公差說：“如果射，是背棄老師；不射，將被誅戮，射了還是合於禮的吧！”射中了車子兩邊的曲木然後回去。尹公佗說：“您為了老師，我和他的關係就遠了。”於是回過車去追趕。公孫丁把馬韁遞給衛獻公然後向尹公佗射去，射穿了他的臂膀。
子鮮跟隨衛獻公出亡。到達邊境，衛獻公派祝宗向祖先報告逃亡，同時說自己沒有罪過。定姜說：“如果沒有神靈，報告什麼？如果有，就不能欺騙。有罪，為什麼報告說沒有罪？不與大臣商量而和小臣商量，這是第一條罪。先君有正卿作為師保，而你卻輕視他們，這是第二條罪。我用手巾梳子事奉過先君，而你殘暴地對待我像對婢妾一樣，這是第三條罪。只報告逃亡算了，不要報告沒有罪！”
魯襄公派厚成叔到衛國慰問，說：“寡君派遣瘠，聽說君王失去了國家而流亡在別國境內，怎麼能不來慰問？由於同盟的緣故，謹派瘠私下對大夫們說：‘國君不善良，臣下不明達事理，國君不寬恕，臣下也不盡職責，積怨很久而發洩出來，怎麼辦？’”衛國人派太叔儀回答，說：“下臣們沒有才能，得罪了寡君。寡君不把下臣們依法懲處，反而遠遠地拋棄了下臣們，以成為君王的憂慮。君王不忘記先君的友好，承您來慰問下臣們，又再加哀憐。謹拜謝君王的命令，再拜謝對下臣們的哀憐。”厚成叔回國覆命，告訴臧武仲說：“衛君恐怕會回去的吧！有太叔儀留守，有同胞兄弟鱄和他一起出國。有人安撫國內，有人經營國外，能夠不回去嗎？”
齊國人把郲地讓給衛獻公寄住。等到衛獻公復位的時候，還帶著郲地的糧食回去。右宰穀先跟從衛獻公後來又逃回國去，衛國人要殺掉他。他辯解說：“對過去的事情我不是樂於乾的。我穿的是狐皮衣羊皮袖子。”於是就赦免了他。衛國人立公孫剽為國君，孫林父、寧殖輔助他，以聽取諸侯的命令。
衛獻公在郲地，臧紇去到齊國慰問衛獻公。衛獻公和他說話，態度粗暴。臧紇退出以後告訴他的手下人說：“衛獻公大概不能回國了。他的話好像糞土。逃亡在外而不悔改，怎麼能夠恢復國君的地位呢？”子展、子鮮聽說這話，進見臧紇，和他們說話，通情達理。臧紇很高興，對他的手下人說：“衛君一定能回國。這兩個人，有的拉他，有的推他，想不回國，行嗎？”
軍隊進攻秦國回來。晉悼公取消新軍，這是合於禮的。大國不超過天子軍隊的一半。周朝編定六個軍，諸侯中強大的，三個軍就可以了。當時，知朔生了盈就死去，盈出生六年以後武子就死了，彘裘也還小，都不能做繼承人。新軍沒有主將，所以就取消編制解散了。
師曠隨侍在晉悼公旁邊，晉悼公說：“衛國人趕走他們的國君，不也太過分了嗎？”師曠回答說：“也許是他們國君實在太過分了。好的國君將會獎賞善良而懲罰邪惡，撫養百姓好像兒女，覆蓋他們好像上天一樣，容納他們好像大地一樣。百姓尊奉國君，熱愛他好像父母，尊仰他好像日月，恭敬他好像神靈，害怕他好像雷霆，哪裡能夠趕走呢？國君，是祭神的主持者同時是百姓的希望。如果讓百姓的財貨缺乏，神靈失去了祭祀者，百姓絕望，國家沒有主人，哪裡還用得著他？不趕走幹什麼？上天生了百姓而立他們的國君，讓他統治他們，不讓失去天性。有了國君而又為他設立輔佐，讓他們去教育保護他，不讓他做事過分。由於這樣天子有公，諸侯有卿，卿設定側室，大夫有貳宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隸、牧、圉各有他們親近的人，用來互相幫助。善良就獎賞，過失就糾正，患難就救援，錯失就改正。從天子以下各有父兄子弟來觀察補救他們的過失。太史加以記載，樂師寫作詩歌，樂工誦讀箴諫，大夫規勸開導，士傳話，庶人指責，商人在市場上議論，各種工匠獻技藝。所以《夏書》說：“宣令的官員搖著木鐸在大路上巡行，官師小吏規勸，工匠呈獻技藝以作為勸諫。”正月初春，在這個時候有人在路上搖動木鐸，這是由於勸諫失去常規的緣故。上天愛護百姓無微不至，難道會讓一個人在百姓頭上任意妄為，以放縱他的邪惡而失去天地的本性？一定不會這樣的。”
秋季，楚康王由於庸浦這次戰役的緣故，讓子囊在棠地出兵，以攻打吳國。吳軍不出戰，楚軍就回去了。子囊殿後，認為吳國無能因而不加警戒。吳國人從皋舟的險道上攔腰截擊楚軍，楚國人不能彼此救應，吳國人打敗了他們，俘虜了楚國公子宜穀。
周靈王派劉定公將榮寵賜給齊靈公，說：“從前伯舅太公輔助我先王，作為周室的左右手，百姓的師保。世世代代酬謝太師的功勞，為東海各國的表率。王室之所以沒有敗壞，所依靠的就是伯舅。現在我命令你環，孜孜不倦地遵循舅氏的常法，繼承你的祖先，不要玷辱你的先人。要恭敬啊！不要廢棄我的命令！”
晉悼公向中行獻子詢問衛國的事情。中行獻子回答說：“不如根據現狀而安定它。衛國有國君了，攻打它，不見得能夠如願，反而煩勞諸侯。史佚有話說：‘因為他已經安定而加以安撫。’仲虺有話說：‘滅亡著的可以欺侮，動亂著的可以打倒。推翻已滅亡的鞏固已存在的，這是國家的常道。’君王還是安定衛國以等待時機吧！”
冬季，季孫宿和晉國計程車匄，宋國華閱、衛國孫林父、鄭國公孫蠆、莒人、邾人在戚地會見，這是為了商討安定衛國。
範宣子在齊國借了裝飾儀仗的羽毛而不歸還，齊國人開始有了二心。
楚國的子囊進攻吳國回來後，就死了。臨死，遺言對子庚說：“一定要在郢地築城。”君子認為：“子囊忠心。國君死，不忘記諡他為‘共’；臨死，不忘記保衛國家，難道能不說他忠心嗎？忠心，是百姓的希望。《詩》說，‘行動歸結到忠信，這是廣大百姓的希望’，這就是忠心的意思。”
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