二十八年春季，沒有冰。梓慎說：“今年宋國和鄭國恐怕要發生饑荒了吧！歲星應當在星紀，但已經過頭到了玄枵。這是因為要發生天時不正的災荒，陰不能戰勝陽。蛇乘坐在龍的上邊，龍是宋國、鄭國的星宿，所以宋國、鄭國必然發生饑荒。玄枵，虛宿在它的中間。枵，是消耗的名稱。土地虛而百姓耗，不發生饑荒才怪呢！”
夏季，齊景公、陳哀公、蔡景侯、北燕伯、杞文公、鬍子、沈子、白狄到晉國朝見，這是由於在宋國那次結盟的緣故。齊景公準備出行，慶封說：“我們沒有參加結盟，為什麼要向晉國朝見？”陳文子說：“先考慮事奉大國而後考慮財貨，這是合於禮的。小國事奉大國，如果沒有得到事奉的機會，就要順從大國的意圖，這也是合於禮的。我們雖然沒有參加結盟，豈敢背叛晉國呢？重丘的盟會，不可以忘記啊。您還是勸國君出行！”
衛國人討伐甯氏的親族，所以石惡逃亡到晉國。衛國人立了他的侄兒石圃，以儲存石氏的祭祀，這是合於禮的。
邾悼公前來朝見，這是按時令而來朝見。
秋季，八月，舉行大雩祭，這是由於發生了旱災。
蔡景侯從晉國回國，路過鄭國。鄭簡公設享禮招待他，蔡景侯表現得不恭敬。子產說：“蔡侯恐怕不能免於禍難吧！以前經過這裡的時候，國君派子展去到東門外邊慰勞，但是他很驕傲。我認為他還是會改變的。現在他回來，接受享禮而顯得怠惰，這就是他的本性了。作為小國的國君，事奉大國，反而把怠惰驕傲作為本性，將來能有好死嗎？如果不免於禍難，一定由於他的兒子。他做國君，淫亂而不像做父親的樣子。僑聽說，像這樣的人，經常會遇到兒子來作亂。”
孟孝伯去到晉國，這是由於報告為“宋之盟”的緣故而將到楚國去。
蔡景公去到晉國的時候，鄭簡公派遊吉去到楚國。到達漢水，楚國人讓他回去，說：“在宋國的那次結盟，貴國君王親自參加。現在大夫前來，寡君說大夫暫且回去，我將要派傳車奔赴晉國詢問以後再告訴您。”遊吉說：“在宋國的那次結盟，貴國君王的命令將要有利於小國，而也使小國安定他的國家，鎮撫它的百姓，用禮儀承受上天的福祿，這是貴國君王的法令，同時也是小國的希望。寡君因此派吉奉上財禮，由於年來多難，特向下級執事聘問。現在執事命令說：你怎麼能參與鄭國的政令？一定要讓你們國君丟掉你們的疆土和守備，跋山涉水，冒著霜露，以滿足我國君王的心意。小國還想期望貴國君王賜給恩惠，哪裡敢不唯命是聽？但這不符合盟書的話，而使貴國君王的德行有缺失，也對執享有所不利，小國就害怕這個。否則，還敢怕什麼勞苦呢？”
遊吉回國，覆命，告訴子展說：“楚王將要死了。不修明他的政事德行，反而在諸侯那裡貪圖進奉，以達到自己的願望，想要活得長久，行嗎？《周易》有這樣的情況，得到《復》卦變成《頤》卦，說‘迷路往回走，不吉利。’這說的就是楚王吧？想實現他的願望，而放棄了本來的道路，想回去沒有了歸路，這就叫‘迷復’，能夠吉利嗎？國君就去吧，送了葬回來，讓楚國痛快一下。楚國沒有近十年的時間，不能爭霸，我們就可以讓百姓休息了。”裨灶說：“今年周天子和楚王都將死去。歲星失去它應有的位置，而執行在明年的位置上，要危害鳥尾，周朝和楚國要受災禍。”
九月，鄭國的遊吉去到晉國，報告說按照在宋國的盟誓將要去楚國朝見。子產輔助鄭伯去到楚國，搭了帳篷而不築壇。外僕說：“從前先大夫輔助先君到四方各國，從沒有不築壇的。從那個時候到今天也都沒有改變。現在您不除草就搭起帳篷，恐怕不可以吧！”子產說：“大國君臣去到小國，就築壇；小國去到大國，隨便搭個帳篷就行了，哪裡用得著築壇？僑聽說過：大國君臣去到小國有五種好處：赦免它的罪過，原諒它的失誤，救助它的災難，讚賞它的德行和刑法。教導它所想不到的地方，小國不睏乏，想念和順服大國，好像回家一樣，因此築壇來表揚它的功德，公開告訴後代的人，不要怠情於修德業。小國去到大國有五種壞處：向小國掩飾它的罪過，請求得到它所缺乏的東西，要求小國奉行它的命令，供給它貢品，服從它的隨時發出的命令。不這樣，就得加重小國的財禮，用來祝賀它的喜事和弔唁它的禍事，這都是小國的禍患，哪裡用得著築壇招來它的禍患？把這些告訴子孫，不要招來禍患就可以了。”
齊國的慶封喜歡打獵而嗜好喝酒，把政權交付給慶舍，就帶著他的妻妾財物遷到盧蒲嫳家裡，交換妻妾而喝酒。幾天以後，官員們就改到這裡來朝見。慶封讓逃亡在外而知道崔氏餘黨的人，如果前來報告就允許他回國，所以就讓盧蒲癸回來。盧蒲癸做了慶舍的家臣，受到寵信，慶舍就把女兒嫁給了盧蒲癸。慶舍的家臣對盧蒲癸說：“男女結婚要區別是否同姓，您卻不避同宗，為什麼？”盧蒲癸說：“同宗不避我，我怎麼能獨獨避開同宗？比如賦詩時的斷章取義，我取我所需要的就是了，哪裡知道什麼同宗不同宗？”盧蒲癸又對慶舍說起王何而讓他回來，兩個人都受到了慶舍的寵信。慶舍讓他們拿著武器寢戈作為隨身警衛。
卿大夫在朝廷辦公務用餐，每天有兩隻雞，管伙食的人偷偷地換成鴨子。送飯的人知道了，把肉都拿掉而只將肉湯送上來。子雅、子尾生氣。慶封告訴盧蒲嫳。盧蒲嫳說：“把他們比成禽獸，我睡在他們的皮毛上了。”於是就派析歸父告訴晏平仲。晏平仲說：“嬰的一夥人不足以使用，聰明也出不了主意。但是決不敢洩露這些話，可以盟誓。”析歸父說：“您已經這樣說了，哪裡還用盟誓？”又告訴北郭子車。子車說：“各人都有不同的方式事奉國君，這不是佐所能做到的。”陳文子對陳無宇說：“禍難將要發生了，我們能得到什麼？”陳無宇回答說：“可以在莊街上得到慶氏的木頭一百車。”陳文子說：“可以謹慎地保守住就行了。”
盧蒲癸、王何為進攻慶氏而占卜，把卦像給慶舍看，說：“有人為攻打仇人而占卜，謹敢奉獻卦像。”慶舍說：“攻下了，見到血。”冬季，十月，慶封在萊地打獵，陳無宇跟從。十七日，陳文子派人召喚陳無宇回去，陳無宇請求說：“無宇的母親病了，請求回去。”慶封占卜，把卦像給陳無宇看，陳無宇說：“這是死的卦像。”捧著龜甲而哭泣，於是就讓他回去了。慶嗣聽到這件事，說：“禍難將要發生了。”告訴慶封說：“趕快回去，禍難必然發生在秋祭的時候，回去還來得及。”慶封不聽，也沒有改悔的意思。慶嗣說：“他要逃亡了，能夠逃到吳國、楚國就是僥倖。”陳無宇渡過河，就破壞了渡船撤毀了橋樑。
盧蒲姜對盧蒲癸說：“有事情而不告訴我，必然不能成功。”盧蒲癸告訴了她。盧蒲姜說：“我父親性情倔強，沒有人勸阻他，反倒不出來了。請讓我去勸阻他。”盧蒲癸說：“好。”十一月初七日，在太公的廟裡舉行秋祭，慶舍將親臨主持祭祀。盧蒲姜告訴他有人要發動禍亂，而且勸他不要去。他不聽，說：“誰敢這麼幹？”就去到太廟參加祭祀。麻嬰充當祭尸，慶奊充當上獻。盧蒲癸、王何手拿寢戈，慶氏領著他的甲士圍住公宮。陳氏、鮑氏的養馬人表演，慶氏的馬容易受驚，甲士都解甲繫馬而喝酒，同時看戲，到了魚裡。欒氏、高氏、陳氏、鮑氏的徒兵就穿上了慶氏的皮甲。子尾抽出槌子，在門上敲了三下，盧蒲癸從後邊刺慶舍，王何用戈對他猛擊，打下了慶舍的左肩。慶舍還能攀著廟宇的椽子，震動了棟樑，把俎和壺向人扔去，殺死了人才死去。盧蒲癸等人就殺死了慶繩、麻嬰。齊景公恐懼，鮑國說：“臣下們是為了君王的緣故。”陳須無帶著齊景公回去，脫去祭服進了內宮。
慶封回來，碰到報告動亂的人。十九日，攻打西門，沒有攻下。回過來攻打北門，攻下了。進城，攻打內宮，沒有攻下。返回來，列陣於大街上，慶封請求決戰，沒有得到允許，就逃亡到魯國來。慶封把車子獻給季武子，美麗光亮可以作鏡子。展莊叔進見季武子，說：“車很光亮，人必然憔悴，無怪乎他要逃亡了。”叔孫穆子設便宴招待慶封，慶封先遍祭諸神。穆子不高興，讓樂工為他誦《茅鴟》這首詩，他也不明白。不久以後齊國人前來責問，慶封又逃亡到吳國。吳子勾餘把朱方封給了慶封，他聚集了族人住在那裡，比以前更富有。子服惠伯對叔孫穆子說：“上天大概要讓壞人富有的，慶封又富有起來了。”叔孫穆子說：“好人富有叫做獎賞，壞人富有叫做災殃。上天恐怕是降災於他了，將要讓他們聚集而一起被殺盡吧！”
十一月二十五日，周靈王逝世。沒有發來訃告，《春秋》也沒有記載，這是合於禮的。
崔氏那次動亂，公子們各自逃亡，所以鉏在魯國，叔孫還在燕國，賈在句瀆之丘。等到慶氏逃亡，把他們都召了回來，為他們準備了器物用具並且發還給他們封邑。另外封給晏子邶殿邊上六十個城邑，晏子不接受。子尾說：“富有，是人所需要的。為什麼獨獨您不要？”晏子回答說：“慶氏的城邑滿足了慾望，所以逃亡。我的城邑不能滿足慾望，加上邶殿，就滿足慾望了。滿足了慾望，離逃亡就沒有幾天了。逃亡在外邊連一個城邑都不能主宰。不接受邶殿，不是討厭富有，而是恐怕失去富有。而且富有，就像布帛的有一定寬度。給它規定幅度，讓它不能改變。百姓，總是想生活豐厚，器用富饒，因此就要端正道德，而加以限制，讓它不要不夠，也不要過分，這叫做限制私利。私利過了頭就會敗壞。我不敢貪多，就是所謂限制私利。”齊景公賜給北郭佐六十個城邑，他接受了。賜給子雅城邑，他婉辭了大多數而接受了少數。賜給子尾城邑，他接受之後又奉還了。齊景公認為子尾忠誠，所以子尾很得寵信。
把盧蒲嫳放逐到齊國北部邊境。齊國人接著求取崔杼的屍體，準備戮屍，但沒找到。叔孫穆子說：“一定找得著的。武王有十個治世之臣，崔杼難道能有嗎？不到十個人，不足以安葬。”過了不久，崔氏的家臣說：“把他的大玉璧給我，我獻出他的棺材。”因此就找到了崔杼的屍體。十二月初一日，齊國人遷葬莊公，停棺在正寢。用崔杼的棺材裝著崔杼的屍體放在街上示眾。國內人們都知道，都說：“這是崔杼。”
由於“宋國之盟”的緣故，魯襄公和宋平公、陳哀公、鄭簡公、許悼公到了楚國。魯襄公經過鄭國，鄭簡公不在國內，伯有到黃崖慰勞，表現得不恭敬，穆叔說：“伯有如果在鄭國沒有罪，鄭國必然有大災禍。恭敬，是百姓的主宰，現在丟棄了它，如何能繼承祖宗保持的家業？鄭國人不討伐他，必然要遭到他的災禍。水邊的薄土，路邊積水中的浮萍水草，用來作祭品，季蘭作為祭尸，這是由於恭敬。恭敬難道能丟棄嗎？”
到達漢水，楚康王死。魯襄公想要回去。叔仲昭伯說：“我們是為了楚國，哪裡是為了一個人？繼續走吧！”子服惠伯說：“君子有長遠考慮，小人只看到眼前。飢寒都顧不上，誰有工夫顧到後果？不如暫且回去吧。”叔孫穆子說：“叔仲子可以被專門任用了，子服子，是剛剛開始學習的人。“榮成伯說：“長遠打算的人是忠誠的。”魯襄公就繼續前往楚國。宋國的向戌說：“我們是為了一個人，不是為了楚國。飢寒都顧不上，誰能顧得上楚國？姑且回去而使百姓休息，等他們立了國君再戒備他們。”宋平公就回去了。
楚國的屈建死，趙文子去弔喪好像對待盟國一樣，這是合於禮的。
周朝的使者來魯國通知喪事，問他周天子死去的日期，用十二月十六日作為回答，所以《春秋》也這樣記載，用以懲戒過錯。
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