太史公說：自古以來的聖明君王將要建立國家承受天命，興辦事業，哪有不曾尊用卜筮以助成善事的！唐堯虞舜以前的，無法記述了。從夏、商、週三代的興起看，都是各有卜筮的吉祥之兆以為根據的。大禹娶塗山氏之女卜兆得吉，於是夏啟建立了世代相傳的夏朝；簡狄吞飛燕之卵生契，卜兆吉順，所以殷朝興起；善於播種百穀的后稷蓍筮得吉，因而周國國君終於成為天下王。君王決斷疑難事，參考著用蓍龜所作的卜筮結果以作最終決定，這是沿用不變的傳統辦事程式。
蠻、夷、氐、羌，雖然沒有華夏式的君臣上下等級，但也有決斷疑惑的占卜習俗。有的用金石，有的用草木，各國占卜習俗不同。但都可以用來指導戰爭行動，研究、獲取戰爭的勝利。各自崇信卜筮的神靈，藉以預測未來事務。
我粗略聽說，夏、殷時期，臨到要卜筮時，才找來蓍龜，用完就丟棄，因為他們認為，龜甲蓍草，收藏久了，就喪失神靈了。到周朝，卜官卻總是珍藏蓍草龜甲備用。另外，龜蓍的靈通誰大誰小？使用龜蓍，哪個在前哪個在後？每個朝代各有不同崇尚。但概括來看，用龜蓍卜筮辦法幫助人們預測未來這一目的是一致的。有人認為，聖王碰上事，沒有拿不定主意的時候；解決疑難，沒有缺乏真知灼見的時候。他們所以要搞一套求神問卜程式，是因為擔心後代衰敗，愚蠢人不向聰明人學習，人人各自滿足於自己的見識，教化分歧雜出，大道理被拆得七零八落無法掌握，所以才把物情事理推歸到最微妙的境界即神靈，求純真於精神。也有人認為，靈龜所擅長的，聖人是趕不上的。它的判斷吉凶，區別是非，往往比人的預測更準確。到高祖繼位後，因襲秦朝制度，設立太卜官。當時全國剛剛統一，戰爭還沒有停止。到孝惠皇帝，在位時間短，呂后是女主，孝文帝孝景帝也只是因襲舊制度，沒有來得及對卜筮深入研究。所以卜官雖然父子相承，代代相傳，但其中精微深妙的道理與方法，卻已經失傳了不少。到當今皇帝即位，廣開賢能之士的上進之路，遍招各種學者，通曉一種技能的，都有獻力效勞機會，技藝超眾的，更得優待，實事求是，沒有偏私，幾年之間，太卜官署聚集了很多人才。此時正碰上皇帝要北擊匈奴，西攻大宛，南取百越，卜筮能做到預測事情變化，提示趨利避害辦法。到後來，猛將受命率兵衝鋒，在疆場上獲勝，這其中也含有卜筮在廟堂裡事先謀劃的貢獻。皇帝因此對卜筮官更加重視，賞賜有時多至數千萬錢。如丘子明等人，財富暴增，大受寵幸，壓倒滿朝公卿。甚至以卜筮猜測巫蠱行為，巫蠱行為有時也能被猜得很準。對於平素稍稍得罪過他們的人，就尋機公報私仇，肆意迫害，因此而破族滅家的，無法計算。文武百官惶惶不安，都奉承說龜策蓍草說的靈驗。後來卜官誣陷的真情敗露，也被滅了三族。
由於佈列蓍草推定吉凶，燒灼龜甲來觀察朕兆，變化無窮，因此要選用賢人擔任卜官，這可說是聖人對卜筮大事的重視吧！周公連卜三龜，武王的病就好了。紂王暴虐，用大龜也得不到吉兆。晉文公將要恢復周襄王的王位，卜得黃帝戰勝於阪泉的吉兆，終於成功，獲得周襄王彤弓之賞，成為侯伯。晉獻公貪圖驪姬美色，要攻驪戎，卜得“勝而不吉”的口象之兆，這場伐驪戎的禍患竟然延及了晉國五世君主。楚靈王將要背叛周天子，占卜不吉利，終於招致乾溪敗亡。龜兆預示出內在的趨勢，當時人能看到外部的表現，能不說這是兩相符合嗎？君子認為，那些輕視卜筮不信神明的人，是糊塗；背棄人謀只信從吉祥之兆，鬼神也得不到應有的對待。所以《尚書》記載瞭解決疑難的正確方法，要參考五種見解，卜和筮為其中兩種，五種意見不一致時，要順從其中佔多數的意見，這表明，雖有卜筮，但並不專信卜筮。
我到江南考察時，瞭解過龜蓍的事，訪問過當地老年人，他們說龜活到一千歲，能在蓮葉上走動，蓍草長到一百枝梗莖仍然共有一條根。還說，龜蓍生長的地方，沒有虎狼一類兇獸，沒有毒草。江邊居民常常養龜，供應其飲食，認為龜能幫人調節呼吸增加元氣，可助人抗衰養老，這些話難道不真實嗎！
褚先生說：我由於學習經學，做博士弟子，研究《春秋》，考試成績高，被任用為郎，有幸能得宿衛，出入宮殿中十多年。私自喜好《太史公傳》。太史公的《傳》裡說“夏、商、週三朝龜卜辦法不同，四方各民族卜筮也各不一樣，但都是用來判斷吉凶，我統觀它們的要點，寫《龜策列傳》。”我在長安城中反覆尋找，沒能找到《龜策列傳》，所以往訪大卜官，請教年歲大知道事情多的掌故、史學官員，寫下了解到的龜筮事情，編在下面。
聽說古代五帝、三王出發行動舉辦事情，必定事先卜筮以做決斷。古代占卜書說：“下面有伏靈，上面有兔絲；上面有叢蓍，下面有神龜。”所謂伏靈這種東西，生長在兔絲下面，樣子象飛動的鳥。第一次春雨以後，如果天氣清靜沒有風，就可在夜裡割去兔絲，拿燈籠來照，如果燈籠一照火就滅掉，就記住這個地方，用四丈新布把這個地方圍起來，天亮了往下挖，挖到四尺七尺之間就能挖得。超過七尺就沒有了。伏靈就是千年老松樹根，人吃了可以長生不死。據說蓍草枝梗長滿一百根時，它下面就有神龜守護，上面常有青雲籠罩。古書上說：“天下和平，王道實現，蓍草就能長出一丈長的莖，一叢能長滿一百條梗枝。”當今尋取蓍草，不能達到古書上的要求，找不到長滿百莖長一丈的。尋取八十莖以上、八尺長的，就難得了。人民喜好用卦的，找到滿六十莖以上、長滿六尺的，就可以用了。古書說，“能得到名龜的，財物跟著就到，他家一定發大財，富到千萬錢。”名龜中，第一叫“北斗龜”，二叫“南辰龜”，三叫“五星龜”，四叫“八風龜”，五叫“二十八宿龜”，六叫“日月龜”，七叫“九州龜”，八叫“玉龜”，一共八種名龜。古書所畫龜圖的腹下各有字，寫明是哪種龜，我這裡只略寫出它們的名稱，不畫龜圖。尋取這類龜，不必滿一尺二寸，民間得到七八寸長的，就是寶貝了。珠玉寶器，就是藏得再深，也會透露出光芒，顯現出神靈，道理和名龜到來則財富到來一樣。所以玉蘊藏在山裡，山上樹木就得到水分，深潭有珍珠，岸上草木就不枯，就是因為得到了玉石珍珠的潤澤。有名的明月珠，出產在江海里，藏在蚌中，上面趴著蛟龍。君王若能得到它，就可長保天下，四夷來服。有誰能得到百莖的蓍草，同時又得到它下面的神龜用來占卜，那就能百問百應，足以決定吉凶。
神龜出在長江水中，廬江郡每年按時給太卜官送去一尺二寸的活龜二十個。太卜官在吉日剔取龜的腹甲。龜活一千歲才能長到一尺二寸長。君王調兵遣將，必先在廟堂上鑽龜占卜以定吉凶。現在高廟中有一個龜室，藏著這種龜，並看做神寶。
古代占卜書說：“斷取龜的前足臑骨穿起來佩帶在身上，在室內西北角懸掛一隻龜，這樣，走進深山老林時就不會迷惑。”我做郎時，看過《萬畢石朱方》，書中說：“在江南嘉林中有神龜。嘉林地方，沒有虎狼類猛獸，鴟梟類惡鳥，沒有毒草，野火燒不到，樵夫砍柴足跡不到，所以叫嘉林。龜在嘉林中，常在芳蓮上築巢。它的脅上寫著字：‘甲子重光，得到我的，原是平民百姓的，可以成為官長；原是諸侯的，可以成為帝王。’在白蛇蟠杅林中尋取龜的人，都是齋戒了以後專程等候，就象專程等待別人來報信一樣，同時敬酒祈禱，披散頭髮行禮，這樣連續三天，才能得到龜。”由此看來，尋取龜的儀式多麼莊嚴隆重！所以，對龜能不非常敬重嗎？
有一位南方老人用龜墊床腳，過了二十多年，老人去世，移開床腳，龜還依然活著。這是因為龜具有一種特殊的調節呼吸的方法。有人問：“龜的神通這樣大，但為什麼太卜官得到活龜總是殺了剔取其甲呢？”不久以前，長江邊上有個人得到一隻名龜，養在家裡，因此家裡發了大財。和人商量，要把龜放了。人教他別放，殺了。說放了，家要衰敗。龜給他託夢說：“把我放到水裡去，不要殺我。”這家人到底把龜殺了。殺龜之後，這家主人死了，家庭也倒了黴。人民和君王處理事情應遵循的辦法不一樣。老百姓得到名龜，看來好象不應當殺。根據古代慣例來說，聖明君王得到名龜都是殺了，供占卜用。
宋元王時得到一隻龜，也殺掉用了。現在謹把此事接寫在下面，供有興趣的人閱讀參考。
宋元王二年，長江之神派遣神龜出使黃河。神龜游到泉陽，被打漁人豫且用網撈起來關在籠子裡。半夜裡，神龜託夢給宋元王說：“我奉長江神之命出使黃河。魚網擋住我的去路。泉陽的豫且捉住了我，我走不掉。身處患難之中，無處求告。聽說您的德義，所以來向您求救。”元王聽罷一驚，醒了。馬上召來博士衛平商量：“剛才我夢見一個男子，伸著脖子，長長的頭，身穿帶刺繡的黑衣，乘著輜車，來給我託夢。他說：‘我奉長江神之命出使黃河。魚網擋住我的去路。泉陽的豫且捉住了我，我走不掉。身處患難之中，無處求告。聽說您有德義，所以來向您求救。’這來託夢的是什麼東西呢？”衛平拿起式，仰天察看月光，觀測北斗星斗柄的指向；估量太陽執行位置。先測定東、西、北、南方位，又測定東南、西南、西北、東北方位，於是佈列好八卦。考察其中吉凶預兆，首先發現龜的形象。於是對元王說：“昨夜是壬子日，太陽行至牽牛宿。正是河水大會，鬼神相謀的時候。銀河正處於南北走向的時候。長江黃河之神原先有約，南風開始吹的時候，長江神使者先來拜會黃河神。現在天象是白雲堵塞了銀河，什麼東西也無法航行了。北斗斗柄又指向太陽所在星官，這是說長江神使者被囚禁了。您夢見的穿黑衣裳而乘輜車的男子，那是龜。請您馬上派人去找。”王說：“好。”於是王就派人乘車急去詢問泉陽令：“你縣有幾家漁民？誰的名字叫豫且？豫且捉到了龜，龜託夢給王，所以王叫我來找龜。”泉陽令就叫縣吏查閱戶籍簿和地區，發現本縣河邊漁民五十五家，上游地區住著一個漁民叫豫且。泉陽令說：“好。”就和使者乘車急忙找到豫且說：“昨天夜裡你打魚打到了什麼？”豫且說：“半夜時候一提網捉到了一隻龜。”使者說：“現在龜在哪裡？”回答說：“關在籠子裡。”使者說：“王知道你捉到了龜，所以叫我來找龜。”豫且說：“好。”就用繩拴綁了龜，從籠裡提出來，獻給使者。
使者帶龜上車駛出泉陽城門。這是白天，但又是風又是雨，一片昏暗。青黃五彩雲罩在上空，接著雷電大作，風吹送車子前行。進了國都端門，在車廂房前取出龜。那龜身如流水，潤澤有光。望見元王，伸開脖子往前爬，爬三步停住，又縮回脖子後退到原處。元王見了奇怪，問衛平說：“龜見了我，伸開脖子往前爬，有什麼目的呢？縮回脖子退到原處，又表示什麼意思？”衛平回答：“龜在患難中，整夜被囚禁，王有德義，派人解救它出來。現在伸脖子向前爬，是表示感謝，縮脖子後退，是希望儘快離開。”元王說：“好啊！這龜神靈到這種地步，不可長期扣留它，立即派人駕車送龜，別讓它耽誤了出使期限。”
衛平回答說：“龜是天下之寶，先得此龜的為天子，而且十言十靈，十戰十勝。它生於深淵，長於黃土，知曉天道，明白上古以來大事。漫遊三千年，不出它應遊的地域。安詳平穩，從容端莊，行動自然，不用拙力。壽命超過天地，沒有誰知道它的壽命極限。它順隨萬物變化，四時變化著體色。平時自己藏在一邊，爬伏在那裡不吃東西。春天呈現青色，夏天變為黃色，秋天呈為白色，冬天變成黑色。它懂得陰陽，精曉刑德。預知利害，明察禍福。卜問了它，則說話無失誤，作戰得勝利，王能寶藏住它，諸侯都得降服。王不要放走他，用它來安定國家。”
元王說：“這龜很有神靈，從天上降下來，陷在深淵。在患難中。認為我賢明，敦厚而忠信，所以來求救於我。如果不放走它，我也成了一個漁人了。漁人看重它的肉，我貪圖它的神力，臣下不仁，君上無德。君臣無禮，國家還有什麼福？我不忍心這樣辦，為什麼不放掉它！”
衛平回答說：“不是這樣，我聽說，大恩德不會得到報答，貴重之物寄存出去得不到歸還，現在天賜寶物你不接受，天就要奪回它的寶物了。這龜周遊天下還要再回歸原住地去，它上達蒼天，下至大地，走遍九州，也未曾受過辱，也未遇到阻攔。而現在到了泉陽，打魚的卻折辱了它，把它囚禁起來。王雖然施大恩放了它，長江黃河之神必怒，一定會設法報仇。龜自己認為被侵害了，要和神合謀報復。那時將淫雨不晴，大水氾濫無法治理。或者製造枯旱，大風揚塵，蝗蟲突然出現，百姓錯過農時。王施行了放龜的仁義，而天的懲罰必然降臨。這並非別的原因，禍害出在龜身上。以後您就是後悔，難道還來得及嗎？王別放掉龜啊。”
元王感嘆地說：“這攔劫人家使者，破壞別人計劃，不算是兇暴嗎？奪取別人的東西，當作自己的寶物，這不算強橫嗎？我聽說，兇暴地奪來的東西，必然要被人兇暴地奪去；強搶別人東西，最後還是一無所獲。桀紂都是兇暴強橫不講理的，自己被殺死，國家也亡了。如果我聽了你的建議，這就喪失了仁義名聲而有了兇暴強橫不講理行為。長江黃河之神將成為仁義的湯武，我將成為兇暴強橫而被征伐的桀紂。沒看到什麼好處，恐怕要陷進災禍。我拿不定這個主意，怎麼能奉事好這個寶物，趕快駕車送龜走，不要讓它在此久留。”
衛平回答說：“不是這樣，王不要耽心。天地之間，有的地方石頭堆石頭，堆成了山，雖然高聳，並不坍塌，大地能得平安。所以說，有的東西雖然看起來危險，卻很平安；看起來很輕，卻搬移不動。有的忠厚老實，並不如大言欺詐的人；有的面貌醜惡，卻適合於做大官；有的漂亮，卻成為危害大眾的禍根。這些現象，不是神和聖人，說不清楚。春夏秋冬，有時熱有時冷。冷熱並不互融，而相互衝突區別。同一年內，有不同季節，這是根據四時冷熱不同確定的。所以讓植物春天出生，夏天成長，秋天要收穫，冬天就收藏。有時要行仁義，有時要施強暴。強暴有目標，仁義有時機。萬物都是這樣，不可勝言。大王請接受我的建議，讓我徹底說清楚。根據天的五種顏色，可以辨別白天黑夜。根據地生的五穀，可以分辨好壞植物。當初人民不懂得這樣辨別，和禽獸一樣。住在山谷洞穴裡，不懂得種田，天下災禍頻生，陰陽季節混亂。匆匆忙忙過日子，大家都是這樣，不會區分黑白善惡。妖孽常常出現，人民一代代勉強傳留下來。後來聖人區分萬物生存特點，使他們互相不做侵害。禽獸有牝有牡，把它們放到山裡；鳥有雌有雄，都把它們放進樹林、水邊；帶甲殼生物，安置在溪谷。所以管理人民，就為他們建立城郭，城內設立街巷，城外開闢田畦通路。根據夫妻男女，給他們田宅、房屋。建立戶籍，一一登記其姓名。設立官吏，用爵位俸祿予以鼓勵。種桑麻有衣穿，種五穀有飯吃。人民辛勤耕作，於是能吃到想吃的東西，看到想看的東西。穿到想穿的東西。由此可見，捨棄強力，就沒有成果。所以，種地的不用強力，糧食不能豐收；商人不用強力，賺不到錢；婦女不用強力，布就織不好；當官的不用強力，就沒有威勢；大將不用強力，兵不聽令；侯王不用強力，到死也沒有大名。所以說，施用強力，是事業的起點，是當然的道理，是萬物的法則。從施用強力入手，沒有得不到的東西。大王如果不同意這個看法，您難道沒聽說過，那帶有野雉雕飾的玉匣，本出自崑山；明月之珠，本出於四海；鑿雕崑山之石成為玉匣，割剝海中之蚌取出明月之珠傳賣於市；聖人得到匣珠，當作大寶。得大寶的，就成了天子。現在您自認為兇暴了，其實趕不上那鑿崑山之石的。那些制匣取珠的沒有錯，寶藏匣珠的沒有禍。現在龜因出使而碰網，被漁人抓獲，又託夢給您自我介紹，這是國家之寶，您擔什麼心呢？”
元王說：“不是這樣。我聽說，諫諍是國之福，阿諛是國之禍。君主聽從阿諛奉承，是愚昧胡塗，雖然一般道理是這樣，但禍也不會無緣無故降，福也不會隨便就來。天氣地氣相合，生出各種財富。陰陽各有界限，不偏離四時。一年十二個月，用夏至冬至定其週期。聖人明白這個道理，自己沒有災難。明王運用這個規律，沒人敢來欺騙。所以，福的來到，是人自己創造的；災難降臨，是人自己招致的。禍福可能性同時存在，刑德互相關聯。聖人辨察它們，預測吉凶。桀紂時，和天爭功，阻遏鬼神，使它們不能通顯其靈。這本來已經是無道了，而諂諛之臣又多。桀有諛臣，名叫趙梁。教桀作無道之事，慫恿他貪婪兇狠。把湯囚進夏臺，殺害關龍逢。左右大臣怕死，都在一旁苟且偷生阿諛逢迎。國勢危如累卵，卻都說無妨。讚美歡呼萬歲，或者說國運遠沒有完結。蔽遮桀的耳目，和他一起自欺欺人。湯終於伐桀，桀身死，夏滅亡。聽信諛臣，自己倒了黴。《春秋》寫明瞭這段史實，使人至今不忘。紂有諛臣，名叫左強。浮誇不實，自詡目測能力強，不必籍助規矩繩墨就能設計施工，教紂築造象廊。高達於天，室內又陳設玉床犀玉之器，用象牙筷子吃飯。剖聖人比干的心，砍斷壯士的小腿。箕子怕死，披頭散髮裝瘋。紂王殺周太子歷，囚禁周文王昌。投進石頭屋子，打算從早到晚囚禁。陰兢救出文王，和他一起逃亡到周國。文王得到太公望，發動軍隊和紂作戰。文王病死，大臣用車載著文王屍首前進。太子發代替文王統帥軍隊，號為武王。和紂在牧野大戰，在華山之南擊潰紂軍。紂不能勝，敗退回去，武王把他圍在象廊。紂自殺在宣室，死後得不到安葬。頭被砍下懸掛在車上，四匹馬拉著車子走。我想到桀紂遭遇，肚子裡如有開水滾沸。他們都曾富有天下貴為天子，但太驕傲。貪得無厭，辦事就好高務遠。貪婪兇狠而又驕慢。不用忠誠老實人，聽信阿諛之臣，於是被天下恥笑。現在我的國家處在諸侯之間，簡直小得如秋毫。辦事一有不當之處，怎能逃脫滅亡下場。”
衛平回答：“不是這樣。黃河雖然神靈賢明，趕不上崑崙山；長江雖然水源通暢，不如四海浩蕩。崑崙山四海，人還奪取其寶呢。諸侯爭奪那些寶物，有時因此引起戰爭。小國被滅亡，大國遭遇危險。為了這些寶物而殺人父兄，虜人妻兒，割裂國土，毀人宗廟。攻戰爭奪，這就是強暴。所以說，奪取時應用強暴，統治時應用文理，不違背四季天時，總是親近賢士；順應陰陽變化，藉助鬼神作用；瞭解協調與天地關係，與天地為友。諸侯來歸服，人民富裕愉快。國家民戶安寧，與社會一起開創新局面。湯武這樣做，於是取得天下之位；《春秋》記載了這些事，作為辦事楷模。王不自比湯武，卻自比桀紂。桀紂施行強暴，是把強暴看成永恆持續，不需要用仁義補充的辦法。桀修瓦屋，紂建象廊。還徵收絲絮用為燃料，一心要耗費人民資財。稅斂沒有限度，殺人沒有標準。殺了人民的牲畜，用熟皮做成袋。皮袋裝牲畜血，懸掛起來帶領人用箭射，和天帝爭強。攪亂四時順序，在祭祀鬼神之前搶先品嚐四時產品。有人諫止，就被殺死；只有諛臣，侍在身旁。聖人躲了，百姓不敢外出。天氣多次乾旱，國家多有妖異。年年有螟蟲，五穀長不熟。人民不能安居，鬼神不能享用。大風天天刮，白天一片暗。日蝕又月蝕，熄滅無光亮。群星天上亂走，全然沒有規律。從這些現象看，怎麼能夠久長？縱然沒有湯武，按時運來說也應當滅亡。所以湯伐桀，武王克紂，是那個時勢造成的。他們由此當了天子，子孫相續；終身無災，後世讚頌，直到今天不停。這都是根據時勢行動，按照事理要求須強就強，才成就了他們帝王之業。現在，這個龜是大寶，為聖人出使，傳給了賢明的王。它行動不用手足，雷電帶著它，風雨護送它，流水浮湧它前進。侯王有德的，才能遇到它。現在王有德，遇到這個寶，卻恐懼不敢接受；王如把龜放走，宋國必然有災。以後即使後悔，也來不及了。”
元王聽了，大為高興起來。於是元王對著太陽拜謝上天，拜了兩次，接受了龜。選擇吉日齋戒，認為甲乙兩日最吉。於是殺了白雉和黑羊；在祭壇中央用血灌龜。用刀解剖，龜甲沒有弄殘。又用酒肉祭祀一遍，剔出腹腸。然後用荊枝燒灼，求兆。堅持要燒出兆紋來。果然兆紋顯現，條理清楚。叫卜官佔視，所說的都很恰當。國家藏有如此重寶，訊息徑直傳到國外。於是殺牛取皮，蒙在鄭國產的桐木上作成戰鼓。分別草木特性作成各種武器。打起仗來，無人是元王對手。元王時候，衛平做宋國的相，宋國力量在天下最強，這都是龜的神力。
所以說，龜雖有大到能託夢於元王的神靈，但卻不能自己逃出漁人的籠子。自己能夠每言必靈，卻不能通使於黃河，還報長江。本領大到讓別人戰必勝攻必取，卻不能使自己避開刀鋒，免除被宰剝的災難。非凡聰明能先知未來，迅速看出禍福，卻不能讓衛平不向宋元王說出不利於己的那番話。預言事情，無不周全，及於自身，卻被拘禁不得解脫；事情一到個人頭上就無法避害趨利，要賢能本領又有什麼用？不過，話要說回來，賢只是指他有賢的一面，一般人也是這樣。所以說，視力好也有看不到的地方，聽力好也有聽不到的方面；人的本領再大，也不能在同時既用左手畫方又用右手畫圓；日月明亮，卻有時要被浮雲遮擋。羿號稱射箭技藝高，也有不如雄渠、蠭門之處；禹號稱善辨多智，卻不能勝過鬼神。地柱折斷過，天本來也沒有椽，又為什麼要對人求全責備？孔子聽了神龜和宋元王的事之後，說：“神龜能知道事情吉凶，但自己只有一副中空的空骨架。太陽能普施恩德君臨天下，卻受三隻腳烏鴉的欺侮。月亮能動用刑罰輔佐太陽，卻被蛤蟆啃咬。刺蝟被喜鵲欺辱，有神通的騰蛇卻不是蜈蚣的對手。竹子外面有節有段，裡面卻是又直又空；松柏是百木之長，卻被栽在大門旁充當衛士。日辰也不能周全，所以有孤有虛。黃金有疵，白玉有瑕。事情有時進展快，有時進展慢。物品效能有侷限，也有其專門擅長。網孔有時顯得太細密，也有時顯得太粗疏。人有貴過他人之處，也有不如人的地方。怎麼辦才好呢？怎樣做才全面周到呢？天還不能十全十美呢，所以世人蓋屋，少放三塊瓦以便安放房棟，表示不是十全十美，以便和天的不十全十美相適應。天下萬物有差異，事物都因為有所不全才得以生存於世間。”
褚先生說：漁人提網捉到了神龜，龜自己託夢給宋元王，宋元王召博士衛平把夢見龜的情形告訴他，衛平拿起式推算，確定日月位置，分辨星官關係，推測吉凶，看出龜和所觀測推算的形象相同，衛平力勸元王留住神龜作為國寶，這件事真好啊。古時候談到卜筮必然稱道龜，因為龜有靈驗好名聲，由來悠久了。我因此寫下這篇傳記。
三月 二月 正月 十二月 十一月 中關內高外下 四月 首仰 足開 肣開 首俛大 五月 橫吉 首俛大 六月 七月 八月 九月 十月
占卜的禁忌規定：子時、亥時、戌時不可以占卜及殺龜。白天遇到日食，要停止占卜。暮色時龜徼繞不明，不可以占卜。庚日辛日可以殺龜，或在龜甲上鑽鑿。常在每月初一替龜洗滌，以除不祥。辦法是先用清水給龜洗澡，再以雞蛋在龜上摩擦，然後再拿龜去占卜，這是用龜的通常辦法。如果占卜不靈，都要用雞蛋摩擦龜以驅除不祥，面朝東站著，用荊枝或硬木灼龜，用土捏成卵形來指龜三遍，然後拿起龜用土卵繞一圈，祝禱說：“今天是吉日，謹以精米雞卵荊木黃絹，祓除玉龜的不祥。”這樣，玉靈必然誠實可信，因而知道萬事情況，什麼事都能辨以兆文占卜明白。如果占卜不信不誠，就燒掉玉靈，揚棄其灰，以警告以後使用的龜。占卜時必須面向北，龜甲要用一尺二寸的。
凡進行占卜，先用燃燒的荊灼龜上鑽凹，灼畢中部的，再灼龜首部的，各灼三次；再灼中部的，叫正身，灼首部的，叫正足，各灼三次。再以荊條火灼龜四周鑿凹，繞灼三遍，祝禱說：“藉助你玉靈夫子神力。夫子非常靈驗，我用荊枝灼烤您的心，讓您能預知未來。您能上行於天，下行於淵，各種靈策，都不如您誠信。今天是好日子，求一個好卜兆。我想卜某事，如果得到適當兆文就高興，得不到就懊惱。如果我求的能得到，請向我呈現長又大的兆身，首足收斂，兆文成對向上揚。如果我求的不能得到，請向我呈現彎折不直的兆文，中心和邊緣兆文不相對應，首足不現兆文。”
用靈龜卜者祝禱說：“藉助您靈龜神力。五巫五靈，不如神龜的靈，預知人死人活。我要得個好卜兆，我想求得某物。如能得到，請將兆頭兆足顯現出來，兆文內外相應；如果得不到，就請兆頭上仰，兆足收斂，內外自垂。您這樣顯示，我就得到占卜結果了。”
為病人占卜時祝禱說：“現在某人病得厲害，如果必死，顯出如此兆文：兆首上開，內外亂交錯，兆身曲曲折折；如果死不了，現一個兆首上仰兆足收斂的兆文。”
卜問病者是否有祟時祝禱說：“這個病人如果中了邪祟，請勿現兆文，沒有中邪，就現出兆文。兆有中祟，有內，外祟，有外。”
卜問被囚的能否出獄。不能出，兆橫吉安；若能出，兆足張開，兆首仰起，有外。
卜問財物能否得到。能得到，兆首仰足開，內外相應；如得不到，呈現兆首仰足收斂兆文。
卜問買賣臣妾馬牛能否如願。如願，首仰足開，內外相應；不能如願，首仰足收斂，呈兆如橫吉安。
卜問襲擊在某處聚集若干人的盜匪團伙，現在帶兵若干人去襲擊。能勝，首仰足開身正，內高起，四外下。不勝，足斂首仰，身首內下外高。
卜問該不該出行。當行，首足開。不宜行，足斂首仰，橫吉安，安即不宜出行。
卜問出發攻打強盜，能否碰見。能見，首仰足斂，有外。見不到，足開首仰。
卜問到某處去等候盜，能否見到。能見，首仰足斂，斂勝有外；見不到，足開首仰。
卜問聽說有盜，盜來不來。來，外高內下，足斂首仰；不來，足開首仰，若橫吉安，以後來。
卜問調動職務會否丟官。丟官，足開肣外首仰；不丟官，或自己辭職才丟官，就足斂，呈兆如橫吉安。
卜問做官還吉不吉。吉，呈兆身正，如橫吉安；不吉，兆身曲折，首仰足開。
卜問平常在家吉不吉。吉，呈兆身正，如橫吉安；不吉，兆身曲折、首仰足開。
卜問年內莊稼能否成熟。熟，首仰足開，內外自橋外自垂；不熟，足斂首仰有外。
卜問年內民間有無瘟疫。有疫，首仰足斂，身節有強外；無疫，身正首仰足開。
卜問年內有無戰爭。無戰爭，呈兆若橫吉安；有戰爭，首仰足開，身作外強情。
卜問見貴人吉不吉。吉，足開首仰，身正，內自高起；不吉，首仰，身曲折，足斂有外，若無漁。
卜問求見他人有無收穫。有收穫，首仰足開，內自高起；無收穫，首仰足斂有外。
卜問追捕逃亡者能否追到。追捕到，首仰足斂，內外相應；追捕不到，首仰足開，如橫吉安。
卜問漁獵能否有收穫。有收穫，首仰足開，內外相應；無收穫，足斂首仰，如橫吉安。
卜問出行會不會遇盜。遇盜，首仰足開，身曲折，外高內下；不遇，呈兆。
卜問下不下雨。下雨，首仰有外，外高內下；不下雨，首仰足開，如橫吉安。
卜問雨能否轉晴。晴，呈現足開首仰兆象；不晴，橫吉。
一種兆象名為橫吉安。根據這種兆象，問病情。病重的，一天之內不會死。病不重的，占卜當天就痊癒，不會死。問被囚者情況。罪重的，不會獲釋，輕罪環出；過一天則不獲釋，不過，長期囚禁也無危險。問求財物買臣妾馬牛能否得到。一日環得；過一天，買不到。問宜不宜出行。不宜出行。問有人要來，還來不來。來者環至；過了吃飯時候不到就不來了。問去不去攻打盜賊。不去。去也碰不上。問聽說盜賊要來，究竟來不來。不會來。問會不會調動官職。不會。問在官任上在家中生活都吉不吉。都吉。問當年年成如何。不豐收。問民間有無瘟疫。沒有。問年內有無戰爭。沒有。問去不去見貴人。去。不去不喜。問去不去拜見人請求幫助。不去得不到幫助。問追捕逃亡人、漁獵結果如何。都沒有收穫。問出行會不會遇盜。不會遇盜。問下不下雨。不下雨。問轉晴不轉晴。不轉晴。
一種兆象名為呈兆。卜得此兆的，問病人情況如何。不會死。問被囚的怎樣。要獲釋。問出不出行。出行。問要來的人還來不來。來。問要買的東西能否買得到。能。問追捕逃亡者能否追回。能。過一天再追就追不到。問出行的能否抵達目的地。不能抵達。
一種兆象名為柱徹。卜得此兆的，問病情能否致死。不會。問被囚者如何。將要獲釋。問應否出行。出行。問要來的人來不來。來。問要買的能否買到。買不到。問所憂慮的事值得不值得憂慮。不須憂慮。問能否追回逃亡者。不能。
一種兆象名為首仰足斂有內無外。卜得此兆的，問病情。病情很重，但不會死。問被囚的如何。將被釋放。問求財物買臣妾馬牛的如何。買不到。問出行者聽到某種話了還出行否。不出行。問要來的人來不來。不來。卜問聽說有盜要來還來不來。不來。卜問聽說某人要來還來不來。不來。卜問聽說要徙官還徙不徙。不徙。問居官如何。有憂。問居家如何。多災。問今年收成如何。中等收成。問民間疫情如何。疾疫多病。問年內有無戰爭。有。聞言不開。問見貴人如何。吉。問去不去拜謁人。不去。去了也聽不到好話。問能否追回逃亡者。追不到。問漁獵收穫如何。沒有收穫。問出行會不會遇盜。不會遇盜。問有沒有雨。有雨，雨不大。問轉晴否。不轉晴。故其莫字皆為首備。問大卜官說，備是仰的意思，所以定為仰字。這是我私下記的，不是原卜書上的話。
一種兆象名為首仰足斂有內無外。卜得此兆的，問病。病很重，但不會死。問囚者如何。不會獲釋。卜問求財買臣妾如何。買不到。問宜不宜出行。不宜出行。問要來的人來不來。不來。問去攻打盜行不行。去攻打也碰不上盜。卜問聽說盜要來，自己很吃驚，盜來不來。盜不來。問調動不調動官職。不調動。問當官、在家吉不吉。吉。問今年年成如何。歉收。問民間有無疫情。有疾疫。有的還很重。問年內有無戰爭。沒有。問見貴人吉不吉。吉。問求見他人，追捕逃亡者如何。都要失望。問丟了財物能否找回。財物並沒有運走，能找回來。問漁獵有無收穫。沒有收穫。問出行會不會遇盜。不會遇盜。問下不下雨。不下雨。問轉不轉晴。不轉晴。問吉凶如何。兇。
一種兆象名為呈兆首仰足斂。卜得此兆的，問病。不會死。問被囚者如何。還沒獲釋。問求財物買臣妾馬牛如何。買不到。問出行不出行。不出行。問要來的來不來。不來。問攻打盜賊如何。碰不見盜。卜問聽說盜要來，究竟來不來。不來。問調動不調動官職。不調動。問官做長了怎樣。會有很多憂愁事。問在家住著怎樣。不吉。問今年年成怎樣。歉收。問民間有無瘟疫。有疾疫。問年內有無戰爭。沒有戰爭。問見貴人吉不吉。不吉。問拜見人有無收穫。沒有收穫。問漁獵有無收穫。有少量收穫。問出行會不會遇盜。不會遇盜。問下不下雨。不會下雨。問轉不轉晴。不轉晴。問吉不吉。不吉。
一種兆象名為呈兆首仰足開。卜得此兆的，問病情怎樣。病重而死。問被囚者如何。將被釋放。問求財物買臣妾牛馬怎樣。買不到。問出不出行。出行。問要來的來不來。來。問攻打盜賊怎麼樣。碰不見盜。卜問聽說盜要來還來不來。不來。問會不會調動官職。會調動。問官做得長不長。不長。問住在家吉不吉。不吉。問今年年成怎樣。歉收。問民間有無瘟疫。有，但不多。問年內有無戰爭。沒有戰爭。問見貴人吉不吉。不去見貴人吉。問去拜見人、追捕逃亡者、魚獵怎樣。都沒有收穫。問出行會不會遇盜。會遇盜。問下不下雨。不下雨。問轉晴吉不吉。小吉。
一種兆象名為首仰足斂。卜得此兆的問病情。不會死。問被囚很久了怎麼樣。沒什麼關係。問求財物買臣妾馬牛怎樣。達不到目的。想出行的出不出行。不出行。問將出發攻打盜賊的出行不出行。不出行。問要來的還來不來。來。卜問聽說盜賊要來還來不來。來。卜問聽說要調動官職。還調動不調動。不調動。問在家住吉不吉。不吉。問年成怎樣。歉收。問民間有無瘟疫。有瘟疫。但得病的不多。問年內有無戰爭。沒有戰爭。問去見貴人能否見得到。能見到。問去拜見人、追捕逃亡者、漁獵怎樣。都沒有收穫。問出行會不會遇盜。會遇盜。問下不下雨。不下雨。問轉晴不轉晴。不轉晴。問吉不吉。吉。
一種兆象名為首仰足開有內。卜得此兆的問病情。將要死。問被囚的怎樣。將獲釋。問求財物買臣妾馬牛怎樣。沒有收穫。問出行不出行。出行。問要來的來不來。來。問去攻盜怎樣。去了也碰不上盜。卜問聽說盜要來，來不來。不來。問調不調動官職。調動。問當官長不長。不長。問在家住吉不吉。不吉。問年成。豐收。問民間瘟疫情況。有瘟疫但人數少。問年內有無戰爭。沒有。問見貴人吉不吉。不吉。問拜見人、追捕逃亡者、漁獵有無收穫。沒有收穫。問出行會不會遇盜，不會遇盜。問雨轉不轉晴。轉晴。問轉晴吉不吉。小吉。問不轉晴吉不吉。吉。
一種兆象名為橫吉內外自橋。卜得此兆的問病情。占卜當天就要不愈而死。問被囚的怎樣。不判刑。釋放了。問求財物買臣妾馬牛。都能得到。問出行不出行。出行。問要來的來不來。來。問去攻盜賊怎樣。交戰了，不分勝負。卜問聽說盜要來，來不來。來。問調不調動官職。調動。問在家住著吉不吉。吉。問年成。豐收。問民間有沒有瘟疫。沒有。問年內有無戰爭。沒有。問去見貴人，去拜見人、追捕逃亡者、漁獵有無收穫。有收穫。問出行會不會遇盜。遇盜。問雨轉不轉晴。轉晴。問轉晴吉不吉。大吉。
一種兆象名為橫吉內外自吉。卜得此兆的，問病情。病人要死。問被囚的怎樣。不能獲釋。問求財物、買臣妾馬牛，追捕逃亡、漁獵怎樣。都沒有收穫。問出行的來不來。不來。問去攻盜賊怎樣。碰不見盜。卜問聽說盜來了，來不來。不來。問官職調動不調動。調動。問當官有無憂愁事。有憂愁。問在家住著、見貴人、拜見人怎樣。不吉。問今年年成。歉收。問民間有無瘟疫。有瘟疫。問年內有無戰爭。沒有戰爭。問出行會不會遇盜。不會遇盜。問下不下雨。不下雨。問轉不轉晴。不轉晴。問吉不吉。不吉。
一種兆象名為漁人。卜得此兆的，問病情。病很重，但不會死。問被囚的。將獲釋。問求財物、買臣妾馬牛、攻打盜拜見人、追捕逃亡者、漁獵怎樣。都有收穫。問出行不出行。出行，還要回來。卜問聽說盜來，來不來。不來。問官職調不調動。不調動。問在家住著吉不吉。吉。問出行會不會遇盜。不會遇盜。問下不下雨。不下雨。問轉不轉晴。不轉晴。問吉不吉。吉。
一種兆象名為首仰足肣內高外下。卜得此兆的，問病情，病得厲害，但不死。問被囚者怎樣。不會獲釋。問求財物、買臣妾馬牛、追捕逃亡者、漁獵。都有收穫。問出行不出行。不出行。問來的來不來。來。問攻打強盜能不能勝。能勝。問官職調不調動。不調動。問當官有沒有憂愁事。有憂愁事，但沒有什麼關係。問住在家憂愁疾病多不多。多。問年成怎樣。大豐收。問民間有無瘟疫。有瘟疫。問年內有沒有戰爭。有戰爭，但不會波及到本地。問見貴人、拜見人吉不吉。不吉。問出行會不會遇盜賊。會遇盜賊。問下不下雨。不下雨。問轉不轉晴。不轉晴。問吉不吉。吉。
一種兆象名為橫吉上有仰下有柱。卜得此兆的，問病情。病拖得久。但不會死。問被囚的怎樣。不會獲釋。問求財物買臣妾馬牛、追捕逃亡者、漁獵怎樣。都無收穫。問出不出行。不出行。問來者來不來。不來。問去不去攻打強盜。不去，去也碰不上盜賊。卜問聽說盜賊要來，還來不來。不來。問官職調不調動。不調動。問在家住著、去見貴人都吉不吉。吉。問年成怎樣。大豐收。問民間有無瘟疫。有疾疫。問年內有無戰爭。沒有戰爭。問出行會不會遇強盜。不會遇強盜。問下不下雨。不下雨。問轉不轉晴。不轉晴。問吉不吉。大吉。
一種兆象名為橫吉榆仰。卜得此兆的，問病情。不會死。問被囚者怎樣。不會獲釋。問求財物、買臣妾馬牛，已經到手了，怎麼樣。到手了也保不住。問出不出行。不出行。問要來的還來不來。不來。問攻打盜賊出發不出發。不出發，出發也碰不上盜賊。卜問聽說盜賊要來，還來不來。不來。問官職調不調動。不調動。問當官、在家住著、去見貴人吉不吉。吉。問年成。豐收。問年內有無瘟疫、有無戰爭。有瘟疫，無戰爭。問拜見人、追捕逃亡者有無收穫。沒有收穫。問漁獵有無收穫。到了地點也沒有收穫。問出行有無收穫。出行無收穫。問出行會不會遇到盜賊。出行不會遇盜賊。問雨能不能轉晴。不能轉晴。問吉不吉。小吉。
一種兆象名為橫吉下有柱。卜得此兆的，問病情。病得厲害，不好轉，但不會死。問被囚的怎樣。獲釋。問求財物、買臣妾馬牛、拜見人、追捕逃亡者、漁獵有無收穫。沒有收穫。問出行的來不來。不來。問攻打強盜怎樣。不會和強盜交鋒。卜問聽說強盜要來，到底來不來。強盜的確要來。問調動官職、擔任官職會怎樣。吉。但持續時間不長。問在家住著吉不吉。不吉。問年成怎樣。歉收。問民間有無瘟疫。沒有。問年內有無戰爭。沒有。問去見貴人吉不吉。吉。問出行遇不遇盜賊。不遇盜。問下不下雨。不下雨。問轉不轉晴。轉晴。問吉不吉。小吉。
一種兆象為載所。卜得此兆的，問病情。有好轉，不會死。問被囚的怎樣。獲釋。問求財物、買臣妾馬牛、拜見人、追捕逃亡者、漁獵怎樣。有收穫。問出行的出不出行。出行。問要來的來不來。來。問攻盜賊怎樣。能見到，但交不了鋒。卜問聽說盜賊要來，還來不來。來。問調不調動官職。調動。問在家住著有無憂愁事。有。問見貴人吉不吉。吉。問年成。豐收。問民間有無瘟疫。沒有。問年內有無戰爭。沒有。問出行會不會遇盜。不會遇盜。問下不下雨。不下雨。問轉不轉晴。轉晴。問吉不吉。吉。
一種兆象名為根格。卜得此兆的，問病情。不會死。問被囚的怎樣。長期關押，但沒有關係。問求財物、買臣妾馬牛、拜見人、追捕逃亡者、漁獵怎樣。沒有收穫。問出行不出行。不出行。問要來的來不來。不來。問攻盜賊怎樣。去攻盜賊，盜賊走了，沒交上鋒。聽說盜賊要來還來不來。不來。問調不調動官職。不調動。問在家居住吉不吉。吉。問年成。中等收穫。問民間有無瘟疫。有瘟疫。但沒有人死。問去見貴人怎樣。見不到。問出行會不會遇盜賊。不會。問下不下雨。不下雨。問吉不吉。大吉。
一種兆象名為首仰足斂內高外下。卜得此兆的，問有無憂愁事。有憂愁，但沒有什麼關係。問出行的來不來。不來。問病情。病將拖得很久，最後還是死。問求財物怎樣。沒有收穫。問見貴人怎樣。吉。
一種兆象名為外高內下。卜得此兆的問病情。不會死，但有鬼神鬧災。問做買賣，沒有收穫。問在家住著吉不吉。不吉。問出行的，出不出行。不出行。問要來的來不來。不來。問被囚的怎樣。將長期關押，但沒有妨害。問吉不吉。吉。
一種兆象名為頭見足發有內外相應。卜得此兆的，問病情。將能起床。問被囚的怎樣。獲釋。問出不出行。出行。問要來的來不來。來。問求財物怎樣。有收穫。問吉不吉。吉。
一種兆象名為呈兆首仰足開。卜得此兆的，問病情。病得厲害，要死。問被囚的怎樣。獲釋，有憂愁事。問求財物、買臣妾馬牛、拜見人、追捕逃亡者、漁獵怎樣。沒有收穫。出不出行。不出行。問要來的來不來。不來。問攻打盜賊怎樣。交不上鋒。卜問聽說盜賊要來，來不來。來。問調動官職、在家居住吉不吉。不吉。問年成。收成壞。問民間有無瘟疫。有瘟疫。但沒有人死亡。問年內有無戰爭。沒有。問見貴人吉不吉。不吉。問出行會不會遇盜賊。不會遇盜賊。問下不下雨。不下雨。問轉不轉晴。轉晴。問吉不吉。不吉。
一種兆象名為呈兆首仰足開外高內下。卜的此兆的，問病情。不會死。但有外鬼鬧災。問被囚的，獲釋。有憂愁事。問求財物、買臣妾馬牛怎樣。當面錯過機會。問出不出行。出行。問要來的聽說要來，還來不來。不來。問攻打盜賊怎樣。能勝利。卜問聽說盜賊要來到底來不來。不來。問調動官職、在家住著、見貴人都吉不吉。不吉。問年成。中等收穫。問民間有無瘟疫，有無戰爭。有瘟疫。有戰爭。問拜見人、追捕逃亡者、漁獵有無收穫。沒有收穫。卜問聽說有盜賊，會不會遇上盜賊。會遇上盜賊。問下不下雨。不下雨。問轉不轉晴。轉晴。問吉不吉。兇。
一種兆象名為首仰足斂身折內外相應。卜得此兆的，問病。病得厲害，但不會死。問被囚的怎樣。長期關押不能獲釋。問求財物、買臣妾馬牛、漁獵怎樣。沒有收穫。問出不出行。不出行。問要來的來不來。不來。問攻打盜賊怎樣。有辦法取勝。卜問聽說盜賊要來還來不來。來。問調不調動官職。不調動。問在家住著吉不吉。不吉。問年成、歉收。問民間有無瘟疫。有瘟疫。問年成。中等收穫。問有無戰爭。有戰爭，但波及不到本地。問見貴人怎樣。有喜事。問拜見人、追捕逃亡者怎樣。沒有收穫。問遇上盜賊結果怎樣。兇。
一種兆象名為內格外垂。卜得此兆的，問出不出行。不出行。問要來的來不來。不來。問病情。要死。問被囚的怎樣。不得獲釋。問求財物怎樣。沒有收穫。問去見人怎樣。見不到。問吉不吉。大吉。
一種兆象名為橫吉內外相應自橋榆仰上柱足斂。卜得此兆的，問病情。病得厲害，但不會死。問被囚的怎樣。關押很久，但不會被判抵罪。問求財物、買臣妾馬牛、拜見人、追捕逃亡者、漁獵怎樣。沒有收穫。問出不出行。不出行。問要來的來不來。不來。問做官、在家居住、見貴人吉不吉。吉。問調不調動官職。不調動。問年成怎樣。沒有大豐收。問民間有無瘟疫，有無戰爭。有瘟疫，有戰爭。問有戰爭會不會波及到本人頭上。不會。問出行會不會遇盜。會遇盜。卜問聽說要見到的人能否見到。見不到。問下不下雨。不下雨。問轉不轉晴。轉晴。問吉不吉。大吉。
一種兆象名為頭仰足斂內外自重。卜得此兆的，問憂愁生病的情況。病得厲害，但不會死。問官能不能當下去。當不下去。問出不出行。出行。問要來的來不來。不來。問求財物有無收穫。沒有收穫。問尋求人能否尋求得到。尋求不到。問吉不吉。吉。
一種兆象名為橫吉下有柱。卜得此兆的，問要來的來不來。來。如果占卜當日還沒有到，那是還沒有來。問病情，過一天還沒好就要死。問出不出行。不出行。問求財物有無收穫。沒有收穫。問被囚的怎樣。獲釋。
一種兆象名為橫吉內外自舉。卜得此兆的，問病情。病得時間長，不會死。問被囚的怎樣。長期關押，不會獲釋。問財物有無收穫。有收穫，但很少。問出不出行。不出行。問要來的來不來。不來。問見貴人能否見到。見得到。問吉不吉。吉。
一種兆象名為內高外下疾輕足發。卜得此兆的，問求財物有無收穫。沒有收穫。問出不出行。出行。問病情。有好轉。問被囚的怎樣。不能獲釋。問要來的來不來。來。問見貴人能否見到。見不到。問吉不吉。吉。
一種兆象名為外格。卜得此兆的，問求財物有無收穫。沒有收穫。問出不出行。不出行。問要來的來不來。不來。問被囚的怎樣。不會獲釋。問吉不吉。不吉。問病情。要病死。問求財物有無收穫。沒有收穫。問見貴人能否見得到。能見到。問吉不吉。吉。
一種兆象名為內自舉外來正足發。卜得此兆的，問出不出行。出行。問要來的來不來。不來。問求財物有無收穫。有收穫。問病情。病得時間長，但不會死。問被囚的怎樣。不能獲釋。問見貴人能否見到。能見到。問吉不吉。吉。
這是橫吉上柱外內自舉足斂兆。據此兆問有所求，結果將怎樣。能有收穫。問病情不會死。問被囚的情況，沒有妨害，還不能獲釋。問出不出行。不出行。問要來的來不來。不來。問見不見人。不見。問什麼都吉。
這是橫吉上柱外內自舉柱足以作兆。據此兆問有所求結果將怎樣。能有收穫。問病情。病死環起。問被囚的怎樣。繼續關押，沒有妨害。環出。問出不出行。不出行。問要來的來不來。不來。問見不見人。不見。問各事吉不吉。吉。問可不可以發兵。可以。
這是挺詐有外兆。據此兆問有所求結果將怎樣。沒有收穫。問病情。不會死，多次好轉。問被囚的怎樣。有禍，要抵罪。卜問聽說有妨害，到底有無妨害。沒有妨害。問出不出行。不出行。問要來的來不來。不來。
這是挺詐有內兆。據此兆問有所求結果將怎樣。沒有收穫。問病情。不會死，多次好轉。問被囚的怎樣。有禍，將要抵罪，但沒有妨害，要獲釋。問出不出行。不出行。問要來的來不來。不來。問見不見人。不見。
這是挺詐內外自舉兆。據此兆問有所求結果將怎樣。有收穫。問病情。不會死，問被囚的怎樣。不會被判罪。問出不出行。出行。問要來的來不來。來。問種地、做買賣、漁獵怎樣。都遇喜事。
這是狐狢（ｈé，涸）兆。據此兆問有所求結果將怎樣。沒有收穫。問病情。要死，很難好轉。問被囚的怎樣。繼續關押，不會判罪，也難獲釋。問可不可以在這裡建住宅。可以。問可不可以娶妻嫁女。可以。問出不出行。不出行。問要來的來不來。不來。問見不見人。不見。問有沒有憂愁事。雖有憂愁事但不值得憂愁。
這是狐徹兆。據此兆問有所求結果將怎樣。沒有收穫。問病情。要死。問被囚的怎樣。繼續關押，要抵罪。問出不出行。不出行。問要來的來不來。不來。問見不見人。不見。問所談的事怎樣。將確定下來。問各種事情怎樣。都不吉。
這是首俯足肣身節折兆。據此兆問有所求結果將怎樣。沒有收穫。問病情。要死。問被囚的怎樣。繼續關押，要判罪。問盼望著出行的到來還來不來。不來。問出行不出行。出行。問要來的來不來。不來。問見不見人。不見。
這是挺內外自垂兆。據此兆問有所求結果將怎樣。所求之事將會清清楚楚而不會晦暗不明。問病情。不會死，但難於起床。問被囚的怎樣。繼續關押，不會判刑，也難獲釋。問出不出行。不出行。問要來的來不來。不來。問見不見人。不見。問吉不吉。不吉。
這是橫吉榆仰首俯兆。據此兆問有所求結果將怎樣。難有收穫。問病情。難起床，但不會死。問被囚的怎樣。難獲釋，也無妨害。問可不可以在此安家娶妻嫁女。可以。
這是橫吉上柱載正身節折內外自舉兆。據此兆問病情。占卜當天不死，有一天要死。
首府足詐有外無內兆。病者佔龜沒結束，立即死了。卜問輕的，將失掉的是大的。一天之內不會死。
首仰足肣兆。據此兆問有所求結果將怎樣。沒有收穫。問被囚的怎樣。將被判刑。問有人用話來恐嚇結果將怎樣。沒有妨害。問出不出行。不出行。問見不見人。不見。
大致地說：卜書上說的外，是指他人。內是指自我。有時外指女，內指男。首俛，是說憂。大，指兆身。小，指兆文末枝。大略的辨別兆文的原因是，問病情的，兆文足斂的能活，足開的要死。問出行的，兆文足開的能到達目的地。足斂的到達不了。問出不出行。足斂的不宜出行，足開的可以出行。卜問有所求結果怎樣的，足開的有收穫，足斂的沒有收穫。問被囚的，足斂的不能獲釋，足開的能獲釋。那些問病的，足開的就死了，是因為內高而外下的緣故。
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