元年春季，楚國的公子圍到鄭國去聘問，同時娶了公孫段的女兒為妻。伍舉作為副使，將要進入賓館，鄭國人討厭他，派行人子羽婉辭拒絕，於是就住在城外。聘禮舉行以後，將要帶領很多兵去迎娶。子產擔心這件事，派子羽辭謝，說：“由於敝邑狹小，不足以容納您的隨從，請求讓我們清除地面作可以祭祀的地方，再聽取您的命令。”令尹命令太宰伯州犁回答說：“貴君給寡大夫圍恩惠，對圍說將要讓豐氏的女兒嫁給你做妻子。圍陳列几筵，在莊王、共王的神廟中祭告然後前來娶婦。如果在野外賜給我，這是把貴君的恩賜丟在草叢中去了，這也是讓寡大夫不能處在卿的行列裡了。不僅如此，又讓圍欺騙了我的先君，將要不再能做寡君的大臣，恐怕也不能回去覆命了。請大夫考慮罷！”子羽說：“小國沒有罪過，依靠大國而不設防備就是他的罪過。小國打算依靠大國安定自己，而大國卻恐怕是包藏禍心來打小國的主意吧！怕的是小國失去了依靠，就讓諸侯得到戒懼，而全部怨恨大國，對國君命令抗拒違背，使它行不通。否則，敝邑就等於貴國的賓館，豈敢愛惜豐氏的神廟？”伍舉知道鄭國有了防備，請求倒轉弓袋子進入國都。鄭國才同意了。
正月十五日，公子圍進入國都，迎娶後出來。於是就和叔孫豹、晉國趙武、齊國國弱、宋國向戌、陳國公子招、蔡國公子歸生、鄭國罕虎、許國人、曹國人在虢地會見，這是為了重溫宋國盟會的友好。祁午對趙文子說：“在宋國的盟會，楚國人佔了晉國的先。現在令尹不守信用，這是諸侯都聽說的。您如果還不戒備，怕的是又像在宋國一樣。子木的信用為諸侯所稱道，尚且欺騙晉國而要駕凌在上面，何況是不守信用的突出人物呢？楚國再次佔了晉國的上風，是晉國的恥辱。您輔佐晉國作為盟主，到現在已經七年了。兩次會合諸侯，三次會合大夫，使齊國、狄人歸服，使華夏的東方國家安寧，平定秦國造成的動亂，在淳于修築城牆，軍隊不疲弊，國家不疲乏，百姓沒有誹謗，諸侯沒有怨言。天不降大災，這是您的力量。有了好名聲了，反而用恥辱來結束，午就是害怕這個，您不能不警惕。”趙文子說：“武接受您的恩賜了。然而在宋國的結盟，子木有害人之心，武有愛人之心，這就是楚國所以駕凌在晉國上面的緣故。現在武還是這樣的心，楚國又不守信用，這可不是他所能傷害的了。武將要用信用作為根本，按照這去做。譬如農夫，只要勤於除草培土，雖然有一時災荒，最終必然獲得豐收。而且我聽說，能守信用就不會在別人下面，我還是不能做到守信用啊。《詩》說，‘待人以信，很少不能做榜樣’，這是由於守信用的緣故。能夠做別人典範的，不會在別人的下面了。我的難處在不能做到這一點。楚國不能造成禍患。”
楚國的令尹圍請求使用犧牲，宣讀一遍過去的盟約然後放在犧牲上面。晉國人答應了。
三月二十五日，結盟。楚國的公子圍陳列了國君的服飾，兩個衛士拿著戈站在旁邊。叔孫穆子說：“楚國的公子很神氣，像個國君啊！”鄭國的子皮說：“兩個拿著戈的人站在前面來了。”蔡國的子家說：“蒲宮有一對執戈衛士站在前面，不也可以嗎？”楚國的伯州犁說：“這些東西是這次出來的時侯，向國君請求而借來的。”鄭國的行人子羽說：“借了就不還了。”伯州犁說：“您還是去擔心一下你們子皙想要違命作亂吧。”子羽說：“公子棄疾還在那裡，借了不還您難道沒有憂慮嗎？”齊國的國子說：“我替這兩位擔心哪。”陳國的公子招說：“不憂愁怎麼能辦成事情？這兩位可高興啦。”衛國的齊子說：“如果有人事先知道，雖然有憂慮又有什麼危害？”宋國的合左師說：“大國發令，小國供職，我知道供職就是了。”惡國的樂王鮒說：《小旻》的最後一章很好，我照著那樣做。”
退出會場，子羽對子皮說：“叔孫言辭恰切而委婉，宋國左師語言簡明而合於禮儀，樂王鮒自愛而恭敬，您和子家說話得當，都是可以保持幾代爵祿的大夫。齊國、衛國、陳國的大夫大概不能免於禍難吧！國子替人憂慮，子招以高興代替憂慮，齊子雖然有憂慮卻不當作危害，凡是憂慮沒有到自己身上而替人憂慮，和可以憂慮反而高興，和把憂慮不當作危害，這都是招來憂慮的原由，憂慮必然到他的身上來。《大誓》說：‘百姓所要求的，上天必然聽從。’三位大夫有了憂慮的兆頭，憂慮能不來嗎？從言語來說明情況，說的就是這個了。”
季武子進攻莒國，佔據了鄆地，莒國人向盟會報告。楚國對晉國說：“重溫過去的盟會還沒有結束，魯國就進攻莒國，輕視盟約，請求誅殺魯國的使者。” 樂桓子輔佐趙文子，想要向叔孫豹索取財貨，而為他向趙文子說情。派人向叔孫豹要他的帶子，叔孫豹不給。梁其跁說：“財貨用來保護身體，您有什麼可吝惜呢？”叔孫豹說：“諸侯的會見，是為了保衛國家。我用財貨來免於禍患，魯國就必然受到進攻了，這是為它帶來禍患啊，還有什麼保衛可言？人所以有牆壁，是用來遮擋壞人的。牆壁裂縫，這是誰的過錯？為了保衛反而讓魯國受攻擊，我的罪過又超過了牆壁。雖然應當埋怨季孫，魯國有什麼罪過呢？叔孫出使季孫守國，一向就是這樣的，我又去怨誰呢？然而鮒喜歡財貨，不給他，沒有完。”召見使者，撕下一片做裙子的帛給他，說：“身上的帶子恐怕太窄了。”趙孟聽到了，說：“面臨禍患而不忘記國家，這是忠心。想到危難而不放棄職守，這是誠意。為國家打算而不惜一死，這是堅定。計謀以上述三點作為主體，這是道義。有了這四點，難道可以誅戮嗎？”就向楚國請求說：“魯國雖然有罪，它的執事不避禍難，畏懼貴國的威嚴而恭敬地從命了。您如果赦免他，用來勉勵您的左右，這還是可以的。如果您的官吏們在國內不避困難，在國外不逃避禍難，還有什麼可憂慮的？憂慮之所以產生，就是有困難而不能治理、禍難來了而不頂住，就是這樣來的。能做到這兩點，又憂慮什麼？不安定賢能的人了，有誰去跟從他？魯國的叔孫豹可以說是賢能的人，請求赦免他，用來安定賢能的人。您參加了盟會而赦免了有罪的國家，又獎勵它的賢能的人，還有誰不高高興興的望著楚國而歸服你們，把疏遠看成親近呢？國境上的城邑，一時屬那邊，一時屬這邊，有什麼一定？三王五伯的政令，劃定疆界，在那裡設定官員，樹立界碑，而寫明在章程法令上。越境就要懲罰，儘管這樣，尚且不能一成不變。在這種情況下虞舜時代有三苗，夏朝有觀氏、扈氏，商朝有姺氏、邳氏，周朝有徐國、奄國。自從沒有英明的天子以後，諸侯爭相擴張，交替主持結盟，難道又能夠一成不變嗎？擔心大禍不計較小錯，足以做盟主，又哪裡用得著管這些小事？邊境被侵削，哪個國家沒有？主持結盟的，誰能治理得了？吳國、百濮有隙可乘，楚國的執事難道只顧到盟約不去進攻？莒國邊境上的事情，楚國不要過問，不要煩勞諸侯，不也可以嗎？莒國、魯國爭執鄆地，日子很久了。只要對他們國家沒有大妨害，可以不必去保護。免除煩勞、赦免善人，就沒有不爭相努力的。您還是考慮一下。”晉國人堅決向楚國請求，楚國人答應了，就赦免了叔孫。
令尹設宴招待趙孟，賦《大明》的第一章。趙孟賦《小宛》的第二章。事情完了，趙孟對叔向說：“令尹自以為是國王了，怎麼樣？”叔向回答說：“國王弱，令尹強，大概是可以成功的吧！雖然可以成功，不能有好結果。”趙孟說：“為什麼？”叔向回答說：“用強大制服弱小而心安理得，強大而不合於道義。不合於道義而強大，他的滅亡必然很快。《詩》說‘聲威赫赫的宗周，褒姒滅亡了它’，這是由於強大又不合道義的緣故。令尹做了國王，必然請求諸侯的擁護。晉國有些衰弱了，諸侯就會投靠他。如果得到了諸侯，他的暴虐就更厲害，百姓不能忍受他的殘暴，他如何能善終？用強力來取得君位，不合於道義而能獲成功，必然把它作為常道。把荒淫暴虐作為常道，是不能持久的啊！”
夏季，四月，趙孟、叔孫豹、曹國的大夫進入鄭國，鄭簡公同時設享禮招待他們。子皮通知趙孟，通知的禮儀結束，趙孟賦《瓠葉》這首詩。子皮通知叔孫豹，同時告訴他趙孟賦詩的情況。叔孫豹說：“趙孟想要一獻之宴，您還是聽從他。”子皮說：“敢嗎？”叔孫豹說：“那個人想要這樣，又有什麼不敢？”等到舉行享禮，在東房準備了五獻的用具。趙孟辭謝，私下對子產說：“武已經向上卿請求過了。”於是就使用了一獻。趙孟作為主賓，享禮完畢就飲宴。叔孫豹賦《鵲巢》這首詩，趙孟說：“武不敢當啊。”叔孫豹又賦《采蘩》這首詩，說：“小國獻上薄禮蘩，大國愛惜而加以使用，豈敢不服從大國的命令？”子皮賦《野有死麇》的最後一章，趙孟賦《常棣》這首詩，同時說：“我們兄弟親密而安好，可以別讓狗叫了。”叔孫豹、子皮和曹國的大夫起立，下拜，舉起牛角杯，說：“小國靠著您，知道免於罪過了。”大家喝酒喝得很高興。趙孟出來，說：“我不會再見到這樣的歡樂了。”
周景王派劉定公在潁地慰勞趙孟，讓他住在洛水邊上。劉定公說：“美好啊，禹的功績！他美的德行多麼深遠。如果沒有禹，我們大約要變成魚了吧！我和您戴著禮帽穿著禮服，來治 理百姓、面對諸侯，都是禹的力量。您何不遠繼禹的功績，而大大地庇護百姓呢？”趙孟回答說：“我老頭子惟恐犯下罪過，哪裡能考慮得長遠的事情？我們這些人苟且度日，早晨不想到晚上，哪裡能夠作長遠考慮呢？”劉子回去，把情況告訴周景王，說：“俗話所說老了會聰明些，可是糊塗也跟著來了，這說的就是趙孟吧！做晉國的正卿以主持諸侯，反而把自己等同於那些下賤的人，早晨不想到晚上，這是丟棄了神靈和百姓了。神靈發怒，百姓背叛，何以能長久？趙孟不再能過年了。神靈發怒，不享用他的祭祀。百姓背叛，不替他做事情。祭祀和國事不能辦理，又怎麼能過得了年？”
叔孫回國，曾夭為季孫駕車去慰勞他。從早晨到中午，叔孫沒有出來。曾夭對曾阜說：“從早晨一直等到中午，我們已經知道罪過了。魯國是用互相忍讓來治理國家的。在國外忍讓，在國內不忍讓，那又何必呢？”曾阜說：“他幾個月在外邊，我們在這裡只一早晨，有什麼妨礙？商人要贏利，還能討厭喧鬧嗎？”曾阜對叔孫說：“可以出去了。”叔孫指著柱子說：“雖然討厭這個柱子，難道能夠去掉嗎？”於是就出去接見季孫。
鄭國徐吾犯的妹妹很漂亮，公孫楚已經和她訂了婚，公孫黑又硬派人送去聘禮。徐吾犯害怕，告訴子產。子產說：“這是國家政事混亂，不是您的憂患。她願意嫁給誰就嫁給誰。”徐吾犯請求這二位，讓女子自己選擇。他們都答應了。公孫黑打扮得非常華麗，進來，陳設財禮然後出去了。公孫楚穿著軍服進來，左右開弓，一躍登車而去。女子在房間內觀看他們，說：“子皙確實是很美，不過子南是個真正的男子漢。丈夫要像丈夫，妻子要像妻子，這就是所謂順。”徐女嫁給了公孫楚家。公孫黑髮怒，不久以後就把皮甲穿在外衣裡而去見公孫楚，想要殺死他而佔取他的妻子。公孫楚知道他的企圖，拿了戈追趕他，到達交叉路口，用戈敲擊他。公孫黑受傷回去，告訴大夫說：“我很友好地去見他，不知道他有別的想法，所以受了傷。”
大夫們都議論這件事。子產說：“各有理由，年幼地位低的有罪，罪在於公孫楚。”於是就抓住公孫楚而列舉他的罪狀，說：“國家的大節有五條，你都觸犯了。懼怕國君的威嚴，聽從他的政令，尊重貴人，事奉長者，奉養親屬，這五條是用來治理國家的。現在國君在國都裡，你動用武器，這是不懼怕威嚴。觸犯國家的法紀，這是不聽從政令。子皙是上大夫，你是下大夫，而又不肯在他下面，這是不尊重貴人。年紀小而不恭敬，這是不事奉長者。用武器對付堂兄，這是不奉養親屬。國君說：‘我不忍殺你，赦免你讓你到遠地。’盡你的力量，快走吧，不要加重你的罪行！”
五月初二日，鄭國放逐公孫楚到吳國。準備讓公孫楚起程，子產徵求太叔的意見。太叔說：“吉不能保護自身，哪裡能保護一族？他的事情屬於國家政治，不是私家的危難。您為鄭國打算，有利國家就去辦，又有什麼疑惑呢？周公殺死管叔，放逐了蔡叔，難道不愛他們？這是為鞏固王室。吉如果得罪，您也將要執行懲罰，何必顧慮遊氏諸人？”
秦國的後子受到秦桓公的寵信，在秦景公即位的時候和景公如同兩君並列一樣。他的母親說：“如果不離開，恐怕會要被放逐的。”五月二十日，後子到晉國去，他的車子有一千輛。《春秋》記載說“秦伯之弟針出奔晉”，這是把罪責歸於秦景公。
後子設享禮招待晉平公，在黃河搭了浮橋，每隔十里就停放一批車輛，從雍城綿延到絳城。回去取奉獻的禮物，到享禮結束往返取幣八次。司馬侯詢問說：“您的車輛都在這裡了嗎？”後子回答說：“這已經算夠多了。如果能比這些少，我怎麼能見到你呢？”司馬侯把這些話報告晉平公，而且說：“秦公子必然回國。下臣聽說君子能夠知道自己的過錯，一定有好的計謀。好的計謀，這是上天所贊助的。”
後子進見趙孟。趙孟說：“您大約什麼時候回去呢？”後子回答說：“針害怕被國君放逐，因此留在這裡，準備等到新君即位再回國。”趙孟說：“秦國的國君怎麼樣？”後子回答說：“無道。”趙孟說：“國家會滅亡嗎？”後子回答說：“為什麼？一代的君主無道，國家還不致到達絕境。立國在天地之間，必然有輔助的人。不是幾代的荒淫，不能滅亡的。”趙孟說：“國君會短命嗎？”後子回答說：“會的。”趙孟說：“大約多久呢？”後子回答說：“針聽說，國家無道而糧食豐收，這是上天在輔助他。少則不過五年。”趙孟看著太陽的影子，說：“早晨等不到晚上，誰能等待五年？”後子出來，告訴別人說：“趙孟將要死了。主持百姓的事情，既想混日子又急於怕自己活不久，他還能活多久呢？”
鄭國由於遊楚作亂的緣故，六月初九日，鄭簡公和他的大夫們在公孫段家裡結盟。罕虎、公孫僑、公孫段、印段、遊吉、駟帶在閨門外邊私下結盟，盟地就在薰隧。公孫黑硬要參加結盟，讓太史寫下他的名字，而且稱為“七子”。子產並不加討伐。
晉國的中行穆子在大原打敗了無終和各部狄人，這是由於重用步兵的緣故。即將作戰時，魏舒說：“他們是步兵我們是車兵，兩軍相遇的地方形勢險要，用十個步兵對付一輛戰車，必然得勝。把他們圍困在險地，我們又能勝他們。請全部改為步兵，從我開始。”於是就不用戰車改為步兵的行列，五乘戰車改成三個伍。荀吳的寵臣不肯編入步兵，就殺了巡行示眾。晉軍擺成五種陣勢以互相呼應，兩在前面，伍在後面，專作為右翼，參作為左翼，偏作為前鋒方陣，用這個來誘敵。狄人譏笑他們。沒有等狄人擺開陣勢，晉兵就迫近進攻，大勝狄人。
莒國的展輿即位，奪去了公子們的俸祿。公子們把去疾從齊國召回來。秋季，齊國的公子鉏把去疾送回莒國，展輿逃亡到吳國。
叔弓率領軍隊劃定鄆地的疆界，這是乘莒國發生內亂的緣故。在這時候莒國的務婁、瞀胡和公子滅明帶著大厖和常儀靡逃亡到齊國。君子說：“莒展不能被立，這是由於失去了人才的緣故吧！人才可以不要嗎？《詩》說，‘要強大隻有得到賢人’，很正確啊。”
晉平公有病，鄭伯派子產去到晉國聘問，同時探視病情。叔向詢問子產說：“寡君的疾病，卜人說‘是實沈、臺駘在作怪’，太史不知道他們，謹敢請問這是什麼神靈？”子產說：“從前高辛氏有兩個兒子，大的叫閼伯，小的叫實沈，住在大樹林裡，不能相容，每天使用武器互相攻打。帝堯認為他們不好，把閼伯遷移到商丘，用大火星來定時節。商朝人沿襲下來，所以大火星成了商星。把實沈遷移到大夏，用參星來定時節，唐國人沿襲下來，以歸服事奉夏朝、商朝。它的末世叫做唐叔虞。正當武王的邑姜懷著太叔的時候，夢見天帝對自己說：‘我為你的兒子起名為虞，準備將唐國給他，屬於參星，而繁衍養育他的子孫。’等到生下來，有紋路在他掌心像虞字，就名為虞。等到成王滅了唐國，就封給了太叔，所以參星是晉國的星宿。從這裡看來，那麼實沈就是參星之神了。從前金天氏有後代叫做昧，做水官，生了允格、臺駘。臺駘能世代為官，疏通汾水、洮水，堵住大澤，帶領人們就住在廣闊的高平的地區。顓頊因此嘉獎他，把他封在汾川，沈、姒、蓐、黃四國世代守著他的祭祀。現在晉國主宰了汾水一帶而滅掉了這四個國家。從這裡看來，那麼臺駘就是汾水之神了。然而這兩位神靈與晉君之病無關。山川的神靈，遇到水旱瘟疫這些災禍就向他們祭祀禳災。日月星辰的神靈，遇到雪霜風雨不合時令，就向他們祭祀禳災。至於疾病在您身上，也就是由於勞逸、飲食、哀樂不適度的緣故。山川、星辰的神靈又哪能降病給您呢？僑聽說，君子有四段時間，早晨用來聽取政事，白天用來調查詢問，晚上用來確定政令，夜裡用來安歇身體。在這時就可以有節制地散發體氣，別讓它有所壅塞以使身體衰弱。心裡不明白這些，就會使百事昏亂。現在恐怕是體氣用在一處，就生病了。僑又聽說，國君的妻妾不能有同姓，因為子孫不能昌盛。美人都佔盡了，那麼就會得病，君子因此討厭這個。所以《志》說：‘買姬妾侍女不知道她的姓，就占卜一下。’違反這兩條，古代是很慎重的。男女要辨別姓氏，這是禮儀的大事。現在君王的宮裡有四個姬姓侍妾，那恐怕就是為了這個緣故吧！如果是由於這兩條，病就不能治了。去掉這四個姬姓女子還可以，否則就必然得病了。”叔向說：“好啊，肸沒有聽說過呢，所說都是對的啊。”
叔向出來，行人子羽送他。叔向詢問鄭國的情況，同時詢問子皙的情況。子羽回答說：“他還能活多久？沒有禮儀而喜歡凌駕於人，仗著富有而輕視他的上級，不能長久了。”
晉平公聽說了子產的話，說：“他是知識淵博的君子啊。”送給子產以很厚的財物。
晉平公在秦國求醫，秦景公讓醫和為他看病。醫和說：“病不能治了，這叫做親近女人，得病好像蠱惑。不是由於鬼神，也不是由於飲食，而是被女色迷惑而喪失了意志。良臣將要死去，上天不能保佑。”晉平公問：“女人不能親近嗎？”醫和回答說：“節制它。先王的音樂，是用來節制百事的，所以有五聲的節奏，快慢、本末以互相調節，聲音和諧然後降下來。五聲下降後，就不允許再彈了。這時候再彈就有了繁複的手法和靡靡之音，使人心煩耳亂，就會忘記了平正和諧，因此君子是不聽的。事情也像音樂一樣，一到過度，就應該停止，不要因此得病。君子接近妻室，是用禮來節制的，不是用來煩心的。天有六種氣候，派生為五種口味，表現為五種顏色，應驗為五種聲音。凡是過了頭就會發生六種疾病。六種氣候就叫做陰、晴、風、雨、夜、晝，分為四段時間，順序為五聲的節奏，過了頭就是災禍：陰沒有節制是寒病，陽沒有節制是熱病，風沒有節制是四肢病，雨沒有節制是腹病，夜裡沒有節制是迷惑病，白天沒有節制是心病。女人，屬於陽事而時間在夜裡，對女人沒有節制就會發生內熱蠱惑的疾病。現在您沒有節制不分晝夜，能不到這個地步嗎？”
醫和出來，告訴趙孟。趙孟說：“誰相當於良臣？”醫和說：“就是您了。您輔佐晉國，到現在八年，晉國沒有動亂，諸侯沒有缺失，可以說是良了。和聽說，國家的大臣，光榮地受到信任和爵祿，承擔國家的大事。有災禍發生卻不能改變作法，必然受到災殃。現在國君到了沒有節制的程度因而得病，將要不能為國家圖謀考慮，還有比這更大的災禍嗎？您不能禁止，我因此才這樣說。”趙孟說：“什麼叫做蠱？”醫和回答說：“這是沉迷惑亂所引起的。在文字裡，器皿中毒蟲是蠱。稻穀中的飛蟲也是蠱。在《周易》裡，女人迷惑男人，大風吹落山木叫做《蠱》。這都是同類事物。”趙孟說：“真是好醫生啊。”贈給他很重的禮物而讓他回去。
楚國的公子圍派公子黑肱、伯州犁在犫、櫟、郟地築城，鄭國人害怕。子產說：“沒有妨害。令尹準備幹大事而先除掉這兩位。禍患不會到達鄭國，擔心什麼？”
冬季，楚國的公子圍準備到晉國聘問，伍舉作為副手。沒有走出國境，聽說楚王有病而回來，伍舉就到鄭國聘問。十一月初四日，公子圍到達，進宮問候楚王的病情，把楚王勒死了，並乘機殺了他的兩個兒子幕和平夏。右尹子幹逃亡到晉國，宮廄尹子皙逃亡到鄭國。把太宰伯州犁絞死在郟地。把楚王葬在郟地，稱他為郟敖。派使者發訃告到鄭國，伍舉問使者關於繼承人的措辭，使者說：“寡大夫圍。”伍舉改正說：“共王的兒子圍是長子。”
子幹逃亡到晉國，跟從的車子有五輛，叔向讓他和秦公子後子食祿相同，都是一百人的口糧。趙文子說：“秦公子富有。”叔向說：“根據德行得到俸祿，德行相等根據年齡，年齡相等根據地位。公子的食祿根據他國家的大小，沒有聽說根據什麼富有情況來給。而且帶著一千輛車子離開他的國家，強暴太過分了。《詩》說：‘不欺侮鰥寡，不害怕強暴。’秦國、楚國是地位相同的大國。”於是就讓後子和子幹並列。後子辭謝說：“針害怕被放逐，楚公子怕被懷疑，所以都來晉國，也就唯命是聽。而且下臣和旅客並列，恐怕不可以吧！史佚有話說：‘不是旅客，為什麼要對他恭敬？’”
楚靈王即位，薳罷作令尹，薳啟彊作太宰。鄭國的遊吉到楚國參加郟敖的葬禮，同時為新國君的即位聘問。回國後對子產說：“準備行裝吧。楚王驕傲奢侈而自我欣賞他的所作所為，必然要會合諸侯，我沒有幾天就要前去開會了。”子產說：“沒有幾年是辦不到的。
十二月，晉國已經舉行了冬祭。趙孟去到南陽，準備祭祀孟子餘。初一日，在溫地家廟舉行冬祭。初七日，死去。鄭簡公到晉國弔唁，到達雍地就回去了。
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