黃帝問岐伯說：我曾步登清冷高臺，上到一半地方，回頭下視，而後又伏身盡力攀登，就覺得心神惑亂。我暗自詫異，感到奇怪，於是我就時而閉上眼睛，時而睜眼觀望，想使心神鎮定下來。但是，惑亂之感久久不能消除，時而頭暈，時而目眩。我披散著頭髮，長跪在地，向下俯視，過了很長時間，意亂神迷的感覺仍不停止。而突然之間，這種感覺便自行消失了。是什麼氣造成這種情況的呢？
岐伯回答說：五臟六腑的精氣，都向上輸注於目而形成為睛，睛的窩穴是眼，骨之精形成為瞳子，筋之精形成為黑睛，血之精形成為眼睛的赤絡，氣之精形成為白睛，肌肉之精形成為眼胞，包裹收攏筋、骨、血、氣的精氣而與眼的脈絡合並，形成為目系。目系向上連屬於腦，向後出於項中，所以如有邪氣侵入項部，又遇上身體虛弱，邪氣侵入得深，就會隨目系進入腦中。邪氣入腦，則頭腦暈轉；頭腦暈轉，則牽引目系，使目繫緊張；目繫緊張，就會兩眼眩暈而有天旋地轉之感。如邪氣傷害了眼部精氣，受到損傷的精氣彼此間不能相互併合、協調，則眼部精氣散亂；眼部精氣散亂，就會造成視歧。所以看東西有重影出現。人的眼睛是五臟六腑的精氣匯合而成，營衛魂魄經常輸注養護於它，它是由神氣生成的。神過於勞累，就會魂魄離散，志亂意迷。瞳子黑睛法於陰，白睛赤脈法於陽，所以陰陽合聚，則目睛明亮，可以視物。眼目是心的使者，心是神的居舍，所以，如果神分精亂不能聚合，又猝然看到異乎尋常的地方，精神魂魄散而不相協調，所以就有迷惑之感。
黃帝說：我懷疑實情未必是這樣。我每次去往東苑，步登清泠高臺，沒有不產生眩惑之感的時候，離開那裡就恢復正常，難道我單單為東苑這地方勞神嗎？這是多麼奇怪呀！
岐伯說：不是這樣。心有所喜好，神有所厭惡，喜、惡兩情猝然並行相感，就會使精神紊亂，導致視覺錯誤，因而產生迷惑之感，待精神慾念轉移之後，就又恢復正常。以上所說的現象，輕微的叫做迷，嚴重的叫做惑。
黃帝問：人有患健忘症的，是什麼氣使他這樣的呢？
岐伯說：這是由於上部之氣不足，下部之氣有餘，腸胃之氣充實而心肺之氣虛弱。心肺氣虛，營衛之氣就會留滯在下部腸胃的時間較長，不能夠按時向上流注以輸布心肺，所以容易遺忘。
黃帝問：有人容易感覺飢餓而又缺乏食慾，不喜進食，是什麼氣使他這樣的呢？
岐伯說：陰氣併合而聚於脾臟，陽熱之氣留在胃中，胃熱，穀物就消化得快。穀物消化得快，就易覺飢餓；胃氣逆而上行，就會導致胃脘虛寒，所以不喜進食。
黃帝問：不能安臥入睡的病，是什麼氣造成的呢？
岐伯說：是衛氣不能入於陰分，經常留滯於陽分的結果。衛氣留滯於陽分，就會陽氣充滿；陽氣充滿，陽蹻的脈氣就盛實。衛氣不能入於陰分，則陰氣虛，所以不能閉目入睡。
黃帝問：雙目常閉，不能睜眼看視的病，是什麼氣造成的呢？
岐伯說；是衛氣留滯於陰分，不能入行於陽分所造成的。衛氣留滯於陰分，陰氣就盛實，陰氣盛實，陰蹻的脈氣就充滿。衛氣不能入行於陽分，陽氣就虛弱，所以眼睛閉而不睜。
黃帝問；有人喜歡臥睡，是什麼氣使他這樣的呢？
岐伯說：這種人腸胃偏大，面板粗澀，分肉不滑利。腸胃偏大，衛氣停留的時間就長；面板粗澀，分肉不滑利，衛氣就執行得緩慢。衛氣白天常執行於陽分，夜間執行於陰分。所以，陽氣已盡，人就想臥睡；陰氣已盡，人就醒來。如果衛氣停留於陰分的時間長，其氣不純淨，人就想閉著眼睛，所以喜歡臥睡。如果腸胃偏小，面板滑而弛緩，分肉也滑利，衛氣留在陽分的時間長些，因而想臥睡的時間也就少了。
黃帝問：有人並不是經常好睡，而是突然之間變得好睡了，是什麼氣使他這樣的呢？
岐伯說：這是由於邪氣留滯於上焦，使上焦之氣閉塞不通，以及吃得過飽，或是飲湯水過多，都會使衛氣久留於陰分而不能暢行達於陽分；所以會突然之間使人喜睡起來。
黃帝說：講得好。應如何治療上述諸病邪呢？
岐伯說：先診視患者臟腑，治除那些輕微的邪氣，然後再調理營衛之氣。邪氣盛的用瀉法，正氣虛的用補法。一定要先了解形體與心志的或苦或樂，還須候察四時八節的風氣，待風氣靜定，方可取穴刺治。
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