黃帝問岐伯說：我想聽聽衛氣執行的情況，它是怎樣出入於陰陽之分而周行全身的呢？
岐伯說：一年有十二個月，一晝夜有十二個時辰。子為北，午為南，連線子午成南北縱線，則為經；卯為東，酉為西，連線卯酉成東西橫線，則為緯。天宇周環劃分為二十八個星宿，每一方面有七個星宿，東西南北四方共有四七二十八個星宿。自東方房宿至西方昴宿為緯，自北方虛宿至南方張宿為經。因此，自房宿至畢宿為陽，自昴宿至心宿為陰。陽主白晝，陰主黑夜。所以，衛氣的執行，在一晝夜之間循行全身五十週次，白晝循行於陽分二十五週，黑夜循行於陰分二十五週，夜間環行於五臟之間。
所以，平明的時候，夜分結束，衛氣就從目中浮出。眼睛張開，衛氣就上行於頭，沿項部下行足太陽經，再循背部向下，到達足小指外側尖端。它的分支，從目外眥別出，向下沿著手太陽經，下行到手小指外側尖端。另有分支，也從目外眥而出，沿足少陽經下行，流注於足小指與足無名指之間。又有分支，循手少陽經，下行至手小指間。其中別而向上的，則行至耳前，合於頷部的經脈，注入足陽明經，下行至足背之上，入於足中指之間。它的又一分支，從耳下沿著手陽明經，進入手大指之間，再入掌中。衛氣行至足部，進入足心，從足內踝出而行於陰分，然後再向上會合於目。這就是衛氣在白天沿著陽分循行一週的情況。
所以，太陽執行一個星宿，衛氣就在人體內執行一又十分之八週；太陽執行二宿，衛氣就在人體內執行三又十分之六週；太陽執行三宿，衛氣就在人體內執行五又十分之四周；太陽執行四宿，衛氣就在人體內執行七又十分之二週；太陽執行五宿，衛氣就在人體內執行九周；太陽執行六宿，衛氣就在人體內執行十又十分之八週；太陽執行七宿，衛氣就在人體內執行十二又十分之六週；太陽執行十四宿，衛氣就在人體內執行二十五週而又有餘數十分之二週。衛氣白天在陽分行盡二十五週，入夜後便在陰分執行。衛氣開始進入陰分，通常是從足少陰經傳注到腎臟，由腎傳注到心臟，由心傳注到肺臟，由肺傳注到肝臟，由肝傳注到脾臟，由脾又傳注到腎而為一週。所以太陽夜行一宿，衛氣就在人的五臟間執行一又十分之八週，也和白天在陽分執行一樣，一夜共執行二十五週，而後重又會合於目。
衛氣晝行陽分，夜行陰分，一晝一夜共有餘數十分之二週身和十分之二週髒。因此，人臥起的時間有時早些，有時晚些，那是由於衛氣白天行過二十五週、夜間行過二十五週之後，都還有未盡的餘數的緣故。
黃帝問：衛氣在人體內，上下往來執行，沒有停止的時候，怎樣候察其氣行情況而進行針刺呢？
伯高說：以春分、秋分及夏至、冬至這四天為分界緣一年春夏秋冬四季之內，晝與夜的時數有多有少，有長有短，其多少長短的變化有一定規律。晝與夜的分界，通常以平旦寅時為標準，夜盡而晝始。一晝一夜，漏壺水下一百刻，二十五刻是半個白晝的度數，經常如此不已，日入則白晝終止。依隨白晝的長短不同，分別取作標準，以候察氣行陰陽的情況，而後刺治。如能謹慎地候察其氣行時機而加以針刺，則疾病的痊癒可以指日而待；如果失掉了氣行時機而且違背了歲氣執行規律，就會各種疾病都難以治癒。所以說，針刺實症，要在其氣來至之時刺而瀉之；針刺虛症，要在其氣離去之時刺而補之。這就是說，要候察氣的盛衰虛實而後加以針刺。所以，謹慎候察氣的所在而進行刺治，這就叫做逢時。病在三陽經的，一定要候伺其氣在陽分的時候刺治；病在三陰經的，一定要候伺其氣在陰分的時候刺治。
漏壺水下一刻，衛氣在手足太陽經；漏水下二刻，衛氣在手足少陽經；漏水下三刻，衛氣在手足陽明經；漏水下四刻，衛氣在陰分。漏水下五刻，衛氣又出而入於陽分，在手足太陽經；漏水下六刻，衛氣在手足少陽經，漏水下七刻，衛氣在手足陽明經，漏水下八刻，衛氣在陰分。漏水下九刻，衛氣在手足太陽經；漏水下十刻，衛氣在手足少陽經；漏水下十一刻，衛氣在手足陽明經；漏水下十二刻，衛氣在陰分。漏水下十三刻，衛氣在手足太陽經；漏水下十四刻，衛氣在手足少陽經；漏水下十五刻，衛氣在手足陽明經；漏水下十六刻，衛氣在陰分。漏水下十七刻，衛氣在手足太陽經；漏水下十八刻，衛氣在手足少陽經；漏水下十九刻，衛氣在手足陽明經；漏水下二十刻，衛氣在陰分。漏水下二十一刻，衛氣在手足太陽經；漏水下二十二刻，衛氣在手足少陽經，漏水下二十三刻，衛氣在手足陽明經；漏水下二十四刻，衛氣在陰分。當漏水下到二十五刻的時候，衛氣又在手足太陽經。這就是衛氣在半個白晝內執行的度數。太陽從房宿執行到畢宿，歷行了一十四宿，漏水下五十刻，這是太陽執行半日的時間；從昴宿執行到心宿，也是十四宿，漏水下五十刻，前後合在一起，就是太陽周曆二十八宿、亦即一晝夜的時間。太陽執行一宿，漏水下三又七分之四刻。《大要》說：通常是每當太陽行至一個星宿時，衛氣就正執行於手足太陽經。所以，太陽每執行一個星宿區間，衛氣就執行了太陽經、少陽經、陽明經三個陽經與陰分。衛氣就是經常這樣地執行不止，與天地同其綱紀，紛紛繁繁，終而復始，一晝一夜之間。漏水下百刻，而衛氣在人體內執行五十週次的事也就完成了。
熱門工具排行榜