第五是凶禮。
所有山陵、寢廟與喪葬、喪事之祭以及士人和普通百姓的服喪等制度，都按類編排。
那些拜謁陵墓、禁忌日辰的禮儀，也附帶記載在這裡。
太祖即位，追加上溯四代皇帝尊號。
皇祖父熙祖，墳墓在鳳陽府泗州嬪城北面，進號為祖陵。
設立祠祭署，設定奉祀一人，護陵人戶二百九十三戶。
皇父仁祖，墳墓在風陽府太平鄉。
太祖到濠，曾經提議改葬，沒有結果。
於是增培泥土以堆高墳墓，命令陵墓旁邊的故人汪文、劉英等二十戶守護。
洪武二年，進尊號為英陵，後來改稱皇陵。
設定皇陵衛和祠祭署，奉祀一人、祀丞三人，都由勳舊之臣世代承襲。
護陵人戶三千三百四十二戶，值班宿衛灑掃。
禮生二十四人。
洪武四年，建立祖陵廟。
仿照唐、塞同堂異室的規制，前殿、寢殿都是十五楹，東西廂各二間，成夾室，按照晉王肅所議禮儀辦。
中間三楹穿通作為一室，供奉德祖的神位，以供袷祭。
束邊一楹供奉懿祖神位，西邊一楹供奉熙祖。
洪武十九年，命令皇太子前往泗州修繕祖陵，埋葬三祖皇帝皇后的冠帶服飾。
洪武三十一年，太祖死。
禮部決定，京官聽到喪耗的第二天，穿素服，戴烏紗帽、黑角帶，到內府聽皇上的遺詔。
在本官署齋戒留宿，朝時和晡時到靈座前哭喪。
遇三天穿上喪服，朝時和晡時聚集聚官舉哀號哭，到埋葬後才停止。
從穿上喪服之日起，二十七日除服。
受封號的婦女穿孝服，除去首飾，從西華門進入聚集舉哀號哭。
諸王、世子、王妃、郡主、內使、宮人都服斬衰喪三年，二十七個月除服。
凡是到朝廷處理政事，穿素服，戴烏紗帽、黑角帶，退朝穿衰服。
群臣穿麻布圓領衫，戴麻布冠，系麻絰，穿麻鞋。
受封號的婦女穿麻布大袖長衫，用麻布蓋頭。
殉葬器物按儀仗隊辦理。
神位牌用慄木，制度依照家禮。
行人向天下人頒佈遣詔。
在京城外的百官，詔書到達之日，穿素服，戴烏紗帽、黑角帶，拜四拜。
聽到宣讀遣詔完畢，高聲號哭哀悼，又拜四拜。
三日後穿上喪服，每天早上擺設香案聚集舉哀號哭，三日後除喪。
各自派官員到京城進行弔祭，祭祀所用之物由禮部備辦。
孝陵設定神宮監和孝陵衛以及祠祭署o建文帝下詔服三年喪，事情記載在《本紀》中，因遭到變故被廢除，喪葬的制度都沒有傳下來。
文帝死在榆木川，遺詔交代全部遵從太祖遺留下來的制度辨喪事。
京城聽到訃告，皇太子以下都改換服飾。
宮中設靈座，早晚哀哭祭奠。
百官穿素服，早晨晚上在思善門外聚集舉哀號哭。
禮部制定喪禮，宮中自皇太子以下以及諸王、公主，從穿上喪服之日開始，服斬衰三年，二十七個月後除服。
服喪期內停止音樂、嫁女娶婦、祭祀，只停止一百天。
文武官員聽到喪耗的第二天，到思善門外哭悼，拜五拜叩三次頭，住宿在本官署，不飲酒吃肉。
四日服衰服，早晨晚上聚集舉哀哭悼三天，又早晨聚集舉哀哭悼十天。
穿衰服二十七天。
凡是入朝廷以及處理政事，用白布裹著紗帽、垂下衣帶，穿素服，腰繫絰帶，穿麻鞋。
退朝穿衰服，二十七天以後，穿素服，戴烏紗帽、黑角帶，二十七個月後除服。
聽候選拔辦事等官員穿衰服，監生、吏典、僧道穿素服，到順天府，早晚聚集舉哀號哭三天，又早晨聚集舉哀號哭十天。
受封號的婦女第四天從西華門進入，聚集舉哀號哭三天，都穿素服，二十七天除服。
凡是音樂、祭祀，一併停止一百天。
嫁娶，官吏家停止一百天，軍民家停止一個月。
軍民穿素服，婦人穿素服不化妝修飾，都是二十七天。
在京外從聽到喪耗之日開始，遏三天穿喪服，就地在本官署聚集舉哀號哭，其餘與京城官員相同。
受封號的婦女穿素服號哭哀悼三天，二十七天除服。
軍民男女都穿素服十三日，其餘都如同京城的軍民。
凡是京城官服喪，供給麻布一匹自己制喪服。
四方蠻夷的使臣，工部製成給與。
諸王、公主、派遣的官員以及內外文武官員到靈座祭祀的，光祿寺準備祭物，翰林院撰寫祭文，禮部引導到思善門外行禮。
京城從聽到喪耗之日開始，寺廟道觀各敲響鐘聲三萬杵，禁止屠宰牲口四十九天。
喪柩將要到，文武官員穿衰服，軍民穿素服到居庸關哀哭迎接。
皇太子、親王以及群臣都穿著衰服在郊外哀哭迎接。
到內宮，供奉安置在仁智殿，加裝殮，裝入棺材。
派宦官捧持剛死皇帝遺下的衣冠。
寫書信賜給漢王、趙王。
禮官說：“喪服已經超過二十七天，請求按照皇帝遺留下來的侖令，把服月喪改焉服日喪。”皇帝因棺材停留等待安葬，不忍心改換，戴著素冠，穿著麻衣，繫著麻絰上朝處理政事，退朝後仍然穿衰服，群臣聽其自便。
十二月，禮部進呈葬祭儀式。
出殯前三天，百官齋戒。
派官員把安葬日期祭告天地宗廟社稷，皇帝穿衰服祭告靈座，皇太子以下都穿衰服隨班行禮。
百官服衰服早晨聚集舉哀號哭一次，到出殯之日停止。
前一天，派官員祭祀金水橋、午門、端門、承天門、大明門、德勝門和經過的河橋、京城應祭祀神靈和經過的地方應該祭祀的神靈祠廟，儀式用酒、水果、菜餚。
這天晚上，陳設辭剔祭奠的祭品，皇帝、皇后、太子以下都穿衰服，按順序進行祭奠。
司禮監、禮部、錦衣衛命令執事者在午門外及大明門外擺設載靈柩的大升輿，陳設喪葬用品。
將要出殯，陳設靈柩啟遷前舉行的祭奠禮。
皇帝以及皇太子以下穿衰服，拜四拜。
祭獻帛、獻酒、宣讀祝辭，拜四拜。
高聲號哭致哀，啟行，哀哭停止，舉行望痙儀式。
執事官走上停柩的宮殿，撤除帷幕，擦拭乾淨天子的靈柩，進呈運載天子靈柩的靈車放在靈座殿下面。
在宮殿臺階陳設神亭、神帛輿、謐冊寶輿，陳設出殯前的祭奠禮、儀節如同靈柩啟遷前的祭奠禮。
皇帝到靈柩前面，面向西站立。
皇太子、親王依次站立陪侍。
內侍在靈柩前上奏，請靈柩出發前行，捧冊寶、神帛放在車中；其次標誌有死者身份地位和姓名的銘旌出行；執事官抬起靈柩，內執事拿著裝飾棺材的飾物在棺的左右覆蓋。
走下官殿，內侍官請靈柩升上靈車，執事官用彩色帷帳蓋住靈柩，內侍拿著傘扇按儀節侍衛。
以前御用的儀仗走在前面，冊寶、神帛、神亭、銘旌依次行進。
皇帝從官殿左門出宮，后妃、皇太子、親王以及宮妃跟隨在後面。
來到午門內，陳設將葬時的祭奠禮，儀節如同出殯前的祭奠禮。
內侍請靈車前進，皇帝以下號哭以盡哀思，都返回宮。
天子靈柩到達午門外，禮官請靈柩升上名叫大升輿的靈車。
執事官捧靈柩升上大升輿之後，禮官請靈車出發前進。
皇太子、親王以下哭著送出端閂外面，舉行辭別祖宗祭祀禮。
執事官在太廟香案前設定鋪有錦褥的座位。
皇太子改換平常服飾，捧著神帛，從左門進入，到達覆蓋錦褥的位置跪下，放置神帛在錦褥上，起身，正面立於神帛的後面跪下。
禮官跪在左面，進奏太宗體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝拜謁辭。
皇太子俯首伏地，起身，禮讚行拜五拜三叩頭禮完畢，皇太子捧著神帛起身，把它交給禮官。
禮官安放在輿中，請靈車進發。
皇太子仍然穿喪服，親王以下跟隨前行。
靈柩從大明中門出去，皇太子以下從左門出去，步行送到德勝門外，乘馬到陵墓，在途中早晨晚上號哭祭奠聚眾舉哀。
諸王以下和百官、軍民中年高有德者、四品以上有封號的婦女，依次沿途設定祭品祭奠。
文武官員中不屬於山陵執事者全部返回。
到達陵墓，執事官先在獻殿門外陳設天子靈車，等侯大升輿到來。
禮部官請天子靈柩從大升輿上放下來，升上靈車，到達獻殿。
執事官捧著靈柩進入，皇太子、親王從左門進入，安放完畢，舉行安神禮。
皇太子拜四拜，起身，祭奠酒，宣讀祝辭。
俯首伏地，起身，拜四拜，號哭哀悼。
親王以下陪伴拜祭，如同通常禮儀。
派遣官員祭告地神和天壽山，陳設遷置祭奠禮，如同上面的禮儀。
將要掩蓋墳墓，皇太子以下到靈柩前跪下。
內侍請天子靈柩進入墳墓，執事官捧著靈柩進入天子墓室。
內侍捧冊寶放置在前，陳設隨葬器物，舉行贈禮。
皇太子拜四拜，起身，祭奠酒，進獻贈物。
主管官捧玉帛從右面進入，皇太子接受獻物，把它交給內執事，捧入天子墓室安放好。
俯首伏地，起身，拜四拜，號哭哀悼，於是掩蔽墳墓。
舉行飲醴酒禮，如同遷置祭奠禮儀。
派遣官員祭祀告謝地神以及天壽山。
陳設香案在墳墓墓門外面，在前面陳設放置寫有死者身份名字的牌位的祭案，面向西。
在案前設定皇太子的拜位，面向北。
內侍洗手後捧著牌位放在案上，題主官洗手後面向西題寫完畢，內侍捧著牌位安放在神座上，藏在帛箱中。
內侍上奏請太宗文皇帝神靈升上神位牌。
禮讚拜四拜，起身，獻上酒醴，宣讀祝辭。
俯首伏地，起身，拜四拜，號哭哀悼。
內侍開啟木櫝受納神位牌完畢，請神位下座升輿。
到達獻殿，奏請神位下輿升上神座，舉行葬後初次在嬪宮的祭禮。
皇太子拜四拜，初次奠爵，進獻帛酒，宣讀祝辭，俯首伏地，起身。
第二次奠爵、最後奠爵，拜四拜，號哭哀悼，捧祝、帛到埋毛血處焚化。
內官捧神帛箱埋在殿前，在野外焚燒喪葬所用的器物。
埋葬之日舉行初次還祭於殯宮的虞祭禮，逢偶日舉行第二次還祭於殯宮的虞祭禮，逢單日舉行第三次還祭於殯宮的虞祭禮，以後間隔一天舉行一次還祭於殯宮的虞祭禮，一直到進行九次虞祭而停止。
在途中，皇太子舉行祭禮。
返回京城，皇帝舉行祭禮。
神位牌將要返還，內侍請神位牌下座升輿，儀仗侍衛按禮儀安排。
皇太子跟隨，仍然早晚祭奠。
到京城，先在城外設定帷幄駐紮下來，陳列儀仗與衛士，鼓樂具備但不吹奏。
百官穿衰服等候在城外，神位牌送入帷幄安放，百官依次拜五拜叩三個頭。
神位牌前行，百官跟從。
到達午門外，皇帝服衰服在午門內迎接，號哭哀悼，步行引導神位牌升上靈座殿。
皇帝站在殿上，內侍請神位牌下輿升上靈座，舉行安神禮。
皇帝拜四拜，起身，進獻醴酒，宣讀祝辭。
俯首伏地，起身，拜四拜，號哭哀悼。
皇太子以下陪侍禮拜。
百官在思善門外按禮儀行禮。
第二天，百官進名舉行拜慰天子、太后的奉慰禮。
在虞祭後的單日，舉行卒哭祭，自此之後，停止無定時的哀至則哭，改為早晨晚上定時哭祭，卒哭祭禮儀與虞祭禮儀相同，從此罷除早晨晚上祭奠。
在卒哭祭的第二天舉行配饗宗廟的柑饗祭，太常寺在太廟設定酒醴餚僎，如同四時祭祀的禮儀，設定鼓樂但不吹奏。
在午門外設儀仗衛士傘扇，內侍進獻輦車於靈座殿前，皇帝穿衰服，拜四拜，號哭哀悼。
起身，哀哭停止，站在拜位的束面，面向西。
內侍請神位牌降下靈座升上輦車，到太廟進行宗廟配饗。
到思善門外，皇帝換上祭服，登上轄車，隨同到午門外面，到神位牌所在車的前面跪下。
太常卿上奏請神位牌下輦車，皇帝俯伏，起身，捧著神位牌從左門進入，到赤色臺階上。
典儀官導唱“太宗文皇帝謁見宗廟”。
到廟前，內侍捧著神位牌到鋪有錦褥的位置。
皇帝在後面行八拜禮。
拜見先代每位皇帝的神廟的儀式都相同。
內侍捧著神位牌面向北，太常卿站在壇臺柬面，面向西。
宣唱“賜坐”，皇帝把圭插在衣帶上，捧著神位牌安放在座上，到拜禮的位置行祭禮，如同四時祭饗的禮儀。
太常卿上奏請神位牌返回靈座，皇帝捧著神位牌從宗廟左門出，安放在御輦車上。
皇帝登上轄車跟隨，到思善門下轄車，改換衰服，隨著到靈座殿前。
內侍奉請神位牌下輦車，升上靈座。
皇帝從殿的左門進入，舉行安神禮結束，脫下衰服回宮。
第二天，百官穿著素服舉行進名安慰皇帝的奉慰禮。
喪後兩週年舉行祭禮，叫做大祥，供奉安放神位牌到太廟，禮儀詳見廟制。
皇帝祭祀告神於靈座殿，皇太后、皇后以下各自在一座壇臺祭祀，王府派官員共同在一座壇臺祭祀，在京城的文武官員共在一座壇臺祭祀。
自從神位牌請出靈座殿，內侍便撤除靈座、帷幄，在思善門外焚燬。
除喪服的禪祭，派親王到皇陵舉行祭禮。
洪熙元年，仁宗死。
皇太子從南京返回，到良鄉，宮中才發喪，宣讀遺詔。
文武官員穿平常服飾在午門外拜四拜。
宣讀完畢，號哭哀悼，又拜四拜。
改換成素服，在盧溝橋迎候皇太子，橋南擺設臨時幕帳和香案。
皇太子到，穿平常服飾，到帳幕駐地拜四拜。
聽候宣讀遺詔，又拜四拜，號哭竭盡哀思。
換上素服到長安右門下馬，徒步哭著走到宮門外，除去帽子，披散頭髮到靈柩前，行五拜三叩首禮，號哭竭盡哀思。
宮中從皇后以下都披髮號哭。
皇太子到靈柩停放處的東面，拜見母后。
親王依次拜見皇太子完畢，各自在靈柩旁邊行祭告禮。
喪禮的儀式都如同舊禮。
只是改在京城朝夕哭臨，眾人聚集號哭哀悼三天，三天以後又改成朝臨，即早晨聚集眾人號哭哀悼七天而止，在京外只是朝夕哭臨，即聚集眾人定時號哭哀悼三天，沒有朝臨七天的禮儀。
文武官員一品至四品、受封號的婦女入內哭臨，號哭哀悼。
除去喪服，禮官請皇帝穿淺淡色的衣服，戴烏紗翼善冠、黑角帶，在奉天門處理政事。
巨官部穿淺淡色衣服，戴烏紗帽、黑角帶，朝拜參見如同平常的禮儀。
退朝，仍然按禮制服完太宗的喪服。
皇帝說：“朕心怎麼能夠忍受，即使增加一日都比停止好。”仍然穿素服坐西角門，不敲擊鐘鼓，命令一百天以後再商議。
到一百天，禮官又請求駕臨奉天門。
皇帝命令等候陵墓事完畢後再定。
在此之前，下詔營建獻陵，皇帝召見尚書蹇義、夏原吉訓論說：“國家用四海的富有埋葬親人，哪裡吝惜勞費。
然而古代的聖明帝王都依從節儉的制度。
孝子想永久保持他的親人的體魄，也不想豐厚埋葬。
何況皇考的遺詔，天下的人都知道，應該遵循先人的志向。”於是建寢殿五楹，左右廊庶神廚各自五楹，門樓三楹。
它的形制比長陵速遠減省，都是由皇帝規定策劃。
吏部尚書蹇義等請求柑祭於太廟之後，穿素服駕臨西角門處理政事。
到初冬、年底，舉行四時祭饗禮。
嗚鐘鼓樂，穿黃袍駕臨奉天門處理朝廷事務。
進行除去喪服的禪祭後，才脫下素服。
皇帝聽從他的請求。
童宗死，喪葬如同獻陵的舊例。
只是改變受封號的婦女哭臨，從三品以上才參加。
英宗死，留下詔命束宮太子過一百天成婚，不能用宮妃陪葬。
憲宗即位，一百天駕臨奉天門處理政事，典禮儀式全部用吉禮。
憲宗死，孝宗除去喪服之後，仍戴素色翼善冠，穿麻衣，繫腰絰處理朝廷事務，不敲擊鐘鼓，百官穿素色服朝見參拜，一百天以後恢復常規。
弘治元年正月旦日，當時還沒有到週年祭日，未行小祥祭，皇帝穿黃袍駕臨朝殿接受朝拜。
第二天，仍然戴黑翼善冠，穿淺淡服，系犀帶。
到二週年祭日，行大祥祭後，神位牌供奉安放在太廟及奉先殿。
到除去喪服舉行禪祭之後，免於朝拜。
選擇日期派官員到陵墓進行祭奠。
孝宗死，工部說：“大行皇帝遺詔說，念念不忘以節省用度愛護百姓作為根本。
敕命內府各司，凡是喪葬儀節隨葬器物以及陵墓宮殿，務必節省辦理。”禮部說：“喪期滿一百天，按例應改變服飾，但是靈柩沒有進入陵墓，請求仍然戴素翼善冠、穿麻布袍服、繫腰絰，駕臨西角門處理政事，不敲擊鐘鼓，百官仍然穿素服朝拜參見。”聽從他們的請求。
從辭靈禮到虞祭禮到拊條禮，榮王都在陪祭之列。
隨後王因疾病上奏免除。
禮部請求用駙馬等官員捧持帛朝拜祖先，皇帝說：“朝拜祖先捧持帛，朕自己做。”出殯，親王只送到大明門外面。
在途中以及到達陵墓聚集哭悼祭奠，都是護喪官施行祭禮。
以後便成為規定。
世宗死，命令免去封賜誥命的婦女哭臨。
隆慶元年正月，不到二十七天，皇帝穿衰服駕臨宣治門，百官穿素服、繫腰絰向皇帝行奉慰禮。
出殯，皇帝舉行遣發祭奠禮。
到朝祖時，便派官員捧持帛行禮。
靈柩到達順天府，皇親中有封號的婦女以及三品以上的有封號的婦女祭祀，其餘都如同舊有制度。
光宗即位，禮部說：“喪服各代都有制度，而現在的喪服都是在孝宗時決定的。
因為孝宗篤厚於親人，喪禮詳細而且完備，所以武宗、世宗、穆宗三廟都宗法它。
現在遵守舊有制度，穿衰服駕臨文華門處理政事，百官穿素服朝拜參見，等到靈柩出殯便除服。”皇帝聽從。
明代從仁宗獻陵以後，規定製度儉省節約。
世宗葬在永陵，喪葬制度才開始奢侈。
到神宗葬在定陵，給事中惠世揚、御史薛貞巡視建陵工程，費用達到八百多萬。
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