四是軍禮。
皇帝親自出徵之禮排在首位，派遣將領出徵次之。
將要出軍，有褥祭之禮。
到軍隊返回，有受降、奏凱獻俘、論功行賞的禮儀。
平常有檢閱軍隊、大射的禮儀。
而拯救日食擊鼓的制度，也放在遭一類附記。
洪武元年閏七月，下詔制定軍禮。
中書省大臣舍合儒臣說，古代天子親自率軍出征，以此來順應上天和人民的意志，除去殘暴的人，以安定天下。
自從黃帝訓練使用軍隊以征討不來歸順的人，這是親征的開始。
周朝制度，天子親自率軍出征，便祭祀上帝，祭祀土地神，祭祀祖宗，祭祀軍隊駐紮地之神，以及祭祀軍隊經過的山川神靈。
軍隊返回，便在廟社奏凱樂獻上戰利品。
後魏有宣示露布傳送捷報的制度。
唐朝承襲舊有的典章，宋朝也問或施行。
於是一一考核舊有典章，制定成親征的禮儀進獻。
在此之前，選擇吉日祭祀禱告天地宗廟社稷。
皇帝穿戴著武弁，乘坐革轄車，準備好六軍，供置犧牲和幣帛，奏樂，都行三獻禮，它的儀式與大祀相同。
又在國都南部神祠舉行軍隊駐紮地祭神的褐祭禮。
凡是經過的山川嶽鎮海濱用太牢禮祭祀，其次用少牢禮祭祀，又其次用特牲禮祭祀。
如果出征迅速，只用酒脯，祭器篷豆各一件。
在此之前，齋戒一天。
皇帝戴通天冠、穿絳紗袍，省察祭牲監視洗滌。
祭祀那一天，穿著武弁服，行一獻禮。
戰勝歸來，告祭宗廟社稷，禮儀與出軍相同。
向廟社進獻戰利品，以露布形式詔示天下，然後論功行賞。
永樂、宣德、正統年間，都遵循施用。
正德十四年，皇帝親自率軍征討朱宸濠，禮部像過去一樣呈上祭告儀式。
皇帝命令祭祀都派官員代替。
等到上疏請求派官員，有聖旨不用派遣。
朝廷頒佈詔書，也如同舊有制度。
第二年十一月，將要勝利回軍，禮官說：“朱宸濠背叛，皇上親自統領六軍，前往治他的罪，與宣德年間皇帝親自率軍征討漢庶人朱高煦舊事相同。
只是一切禮儀沒有記載查考。
請求在軍隊返回之日，聖上車駕從正陽門進入，派遣官吏告祭感謝天地宗廟社稷。
皇上到奉先殿、几筵殿，拜謁之後，朝見皇太后。
第二天早晨，駕臨午門城樓，百官朝見，舉行獻俘的禮儀。
選擇吉日下詔告諭天下。”十二月，皇帝回京，百官在正陽門外迎接，皇帝穿著軍服乘馬入城。
洪武元年，中書省大臣會同眾官商議上妾，帝王派遣將帥，是用來討伐有罪之人，剷除人民的禍害。
《尚書》稱頌大禹出征，《詩經》讚美南仲討伐西戎。
《史記》引用《兵書》說：“古代帝王派遣大將的時候，跪著推車轂以示尊崇。”漢高祖任命韓信為將，設壇臺備禮儀。
北齊親自授予斧鈸。
唐代則告祭於宗廟社稷，又告祭太公廄。
塞朝則在朝堂授予旌旗節符，然後告祭宗廟社稷，又在軍隊駐紮地進行褥祭，祭祀黃帝。
現制定派遣大將的禮儀，皇帝穿武弁服，駕臨奉天殿。
大將軍進入到宮殿的赤色臺階，拜四拜，從西面臺階進入宮殿，拜兩拜跪。
承製官宣佈制命，把節符斧鈸交給大將軍。
大將軍接受下來，把它交給執事者，俯首伏地，起身，拜兩拜退出。
走下臺階，復返原位，拜四拜。
皇帝回官，大將軍退出。
到達午門外部署所統領的將士，建立旗幟，鳴金鼓，端正軍隊行列，高舉節符斧鈸。
奏樂在前面開路，百官依次送出。
到宗廟、社廟行祭祀禮儀，就是命令大將軍準備好犧牲幣帛，行一獻禮，與派遣官吏祭告宗廟社廟的儀式相同。
告祭武成王廟的儀式，前二日，大將省察祭牲。
祭祀那天，大將在帳幕中籤畫祝文木版，進廟來到自己的位置，拜兩拜。
到神位前上香、置放祭禮、拜兩拜。
進獻熟牲和酌胙，讀祝文，拜兩拜。
到自己的位置，拜兩拜。
飲用供神的酒接受供神的胙肉，又拜兩拜。
撤去俎豆，舉行望祭與燎祭。
配享的神位，也由大將行禮。
兩旁廊庶陪祭的神位，由眾將分別祭獻。
親征之前，皇帝和大將陪祭官都齋戒一天。
前一天，皇帝戴通天冠、穿絳紫紗袍省察祭牲，到神廁，視察鼎鏤炊具的洗滌。
執事在廟中的北面設定軍前大旗六纛旗幟，軍前大旗在束面，六纛在西面，篷豆十二個，籃簋備二個，蜊登俎各三個。
在神位西北設埋坎位，在坎前設席。
上面放置酒碗五個，雄雞五隻，其餘按照通常儀式設定。
祭祀那一天，在神位後面建立軍前大旗六纛。
皇帝穿著武弁，從左南門進入。
到廟庭的南面，正中面向北站立。
大將和陪祭官分文武在後面列兩行排列。
迎神，拜兩拜，放下祭禮。
行初獻禮，先到軍前大旗位前面，再到六纛旗幟神位前面，都拜兩拜。
行二獻禮、終獻禮如前一樣。
只有初獻禮讀祝禱文，到飲用祭神酒的位置，拜兩拜飲祭神酒，接受祭肉，又拜兩拜。
執掌祭祀的官員撤除俎豆，贊禮宣唱送神，又拜兩拜。
執事官各用祝禮，掌祭官取餚僎到燎祭的地方，太常上奏請求望祭和燎祭。
執事殺鸚，讓雞血流到酒碗中，以酒澆地祭神。
燎祭到一半，上奏說祭禮完畢，皇帝返回。
如果是派遣大將，便在旗纛廟壇舉行三獻禮。
大將初獻，諸將行二次獻、終獻。
洪武四年七月，蜀夏明升投降的章表送到京城，太祖命令中書集體議定受降禮儀。
中書省部請求按照宋太祖接受蜀主孟昶投降的舊例，擬定明升朝見之日，皇帝駕臨奉天門，明升等人在午門外跪著進呈待罪表。
侍儀使捧著降表進入，宣表官宣讀降表結束，承製官出來傳達制命。
明升等人都俯身伏在地上，侍儀舍人攙扶明升起身，他的屬官都起身，跪著聽宣佈制命赦罪。
明升等人拜五拜，高呼三聲萬歲。
承製官傳達制命，賜給衣服，授給官爵。
侍儀舍人導引明升進入皇宮硃色空地中央拜四拜。
侍儀使傳達聖旨，明升跪著聽宣佈告諭，俯身伏地拜四拜，高呼三聲萬歲，又拜四拜退出。
百官行賀禮。
皇帝以孟昶專擅國政，行為奢侈放縱，明升年幼，事情由臣下決定。
免除他的叩頭伏地上表請罪禮，只是命令明升和他的官吏屬下朝見，百官朝賀。
凡是皇帝親自出徵，軍隊返回，皇帝率領諸將在宗廟南門外和社廟北門外陳凱旋樂和俘馘，告祭宗廟社稷，舉行三獻禮儀，與出軍禮儀相同。
祭祀完畢，把俘馘交給刑部，協律郎導引樂人退出。
皇帝戴通天冠、穿絳紫紗袍，登上午門城樓，用露布詔示天下，百官穿著朝服聽詔，儀式與開讀詔赦相同。
大將奏凱的儀式。
在定期以前，大都督用露布形式啟奏皇上。
內使監在午門樓土前楹陳設御座，在樓前設奏凱樂位，協律郎位在奏凱樂位的北面，司樂位在協律郎位南面。
又在樓前稍微靠南設獻俘位，獻俘的將校位在獻俘位的北面，刑部尚書進奏的位置在將校北面，都面向北。
又設定刑部尚書受俘的位置在獻俘位的西面，面朝束。
設定露布文案於內道正中，面向南。
受露布位在案束，承製位在案東北，都面向西。
宣露布位在文武官員行列的南面，面向北。
到那一天的清晨，先陳列凱樂俘馘在廟社門外，不奏歌曲。
等到告祭禮完畢，又在午門城樓前陳設凱樂，將校導引著俘虜在兵仗的外面站著等待，百官入位站立等待。
皇帝穿著常服登上城樓，侍衛如同平常的儀節。
大將在樓前就位，拜四拜。
諸將跟隨禮拜，退下，走到侍立的位置。
禮讚奏凱樂，協律郎手拿指揮音樂演奏的旗幟，引導樂工走上奏樂位置，司樂跪著請求奏凱樂。
協律郎舉起指揮旗，鼓吹開始演奏，編奏樂曲。
音樂停止，贊禮人宣讀露布。
承製官把露布交付受露布官，引禮官引到案前跪著接受，從中路向南行，把它交給宣露布官。
宣讀完畢，交付中書省頒佈天下。
將校導引俘虜到指定位置，刑部尚書跪著上奏說：“某官某人把某處俘虜的犯人獻上，請求交付給主管官吏。”上奏結束，退下返回原位。
那些將受刑的人站在西廂，面向東，把他們交給刑官。
那些被免罪的，樓上承製官宣告聖旨，有敕命解去束縛。
樓下稟承聖旨，解除束縛之後，贊禮官高呼寬釋的俘虜謝恩，都拜四拜高呼謝恩三遍，將校帶著寬釋的俘虜退下。
如有賞賜，便宣佈聖旨賞賜。
大將以下走上拜恩位置，按照常儀行舞蹈山呼禮。
站在行列之前的官員稍微朝前跪，高聲祝賀並致詞結束，百官又拜四拜，禮儀結束後返回內宮。
洪武三年六月，左副將軍李文忠北征打了大勝仗，派官送所俘獲的元王孫買的裡八刺以及實冊到京城。
百官奏請舉行獻俘禮。
皇帝不同意，事情詳載《本紀》。
只命令穿本國風俗的服飾，朝見結束，賜給中原之國的衣冠，王孫致謝。
又對中書省大臣說：“故國的妃朝拜國君，元朝有這個禮儀，不必仿效。”也命令穿著本國風咱的服飾，入內朝見中宮皇后，賜給中原之國的服飾，致謝。
十一月，．大將軍徐逵和李文忠等回軍，皇帝出京到長江岸邊慰勞。
第二天，徐達率領諸將呈上《平沙漠表》。
皇帝駕臨奉天殿，皇太子、親王陪侍，百官穿著朝服陪著排列，徐達、李文忠捧獻章表祝賀。
禮儀結束，從西階退下。
皇太子、親王入內祝賀。
以後規定，凡是大勝仗，選擇日期宣佈，那一天不奏政事，百官穿著朝服慶賀，當天派遣官員告祭郊宮和宗廟。
中等勝利以下，只宣佈捷報，不祭告慶賀。
丞樂四年規定，凡是戰爭獲勝，兵部官吏用露布形式上報，大將在軍中，便由送呈露布的官員行禮，第二天舉行開讀禮，第三天舉行慶賀禮，其餘的如同先前的禮儀一樣。
武宗征討朱宸濠返回，禮部呈上獻俘禮儀，時值皇帝病重，最後沒有舉行。
嘉靖二十三年十月，叛賊王三屢次引導吉囊入犯大同，官軍用計擒獲他。
派官吏告謝南北郊宮、景神殿、太社稷。
選擇日期獻俘，百官上表稱賀。
天啟二年，四川獻叛逆犯樊友邦等人，山東獻叛逆犯徐鴻儒等人，都派官告祭郊官和宗廟，皇帝駕臨城樓舉行獻俘儀式。
凡是凱旋迴師，中書省傳送公文給大都督府，兵部具列諸將功績，吏部記載勳爵官職名稱，戶、禮二部記載賞賜等級。
中書會集六部評論決定功勞賞賜，上奏聽取皇上裁定。
在此之前，在奉天殿陳設皇帝座位和香案，在殿中設定寶案、詔書案，誥命案在宮殿臺階正中的北面，宣制案在誥命案的北面。
吏、戶、禮三部尚書位在殿上的東南，大都督、兵部尚書位在殿上西南面，應受賞賜的官員的拜位在皇宮的赤色空地中，按序站立位在皇宮赤色空地的西南面，受賞位在誥命案的南面，受賞執事位在受賞官按序站立位的西面。
官員用以捧誥命、捧禮物的各一人，都面向北。
其餘的陳設如同上朝的禮儀。
這一天，更鼓打遇三遍，執事官各自就位。
皇帝穿戴著袞冕升座，皇太子、諸王穿戴袞冕，從殿束門進入陪侍站立，受賞官進入走向拜位，拜四拜。
承製官跪著稟承製令，從殿中門出去，吏、戶、禮部尚書從殿西門出去，站在誥侖案的束面。
承製官面向南聲稱有制命，受賞官都跪下，宣佈制命說：“朕嘉獎某等人為國建立功勳，應該增加爵位賞賜。
現在授以某職位，賜以某物，希望恭敬地承受朕的命令。”宣讀制命完畢，受賞官俯首伏地，起身，拜兩拜。
宣唱行賞，受賞官第一人到案前跪下，吏部尚書捧誥命，戶部尚書捧禮物，各自交給受賞官。
受賞官把它交給左右之人，俯首伏地，起身，復返原位。
其餘官員依次受賞結束，承製官、吏部尚書等都到皇帝面前覆命，退下復歸原位。
受賞官都拜兩拜，舞蹈三遍，山呼。
俯首伏地，起身，又拜四拜。
禮儀結束，皇帝返回內宮。
各官退出，到午門外把誥命禮物放置在龍亭，用儀仗鼓樂各自送回本人的宅第。
第二天，進呈章表稱謝，如同平常的儀節。
宣德四年十月，皇帝將在郊外檢閱軍隊，命令都督府整治軍隊，文武各官署長官一名，屬官一名跟從。
正統年間，有時在近郊，有時在西苑檢閱軍隊，不寫定為法令。
隆慶二年，大學士張居正說：“祖宗時期有大型閱兵的禮儀，請求皇上親臨檢閱。”兵部援引宣宗、英宗舊例，請求施行。
命令在第二年八月舉行。
到預定日期，禮部制定儀式。
在此之前一天，皇帝穿平常服飾在內殿祭告，行四拜禮，如同到郊宮儀式。
司設監在將臺上設定皇帝帷幄，總協戎政大臣、巡視科道官督率將領軍士預先警戒教場。
到了日期，早晨，派遣官員在教場祭祀旗纛神。
三大營官軍準備好甲冑器杖，將官四人統領馬兵二千人跟隨皇帝。
文臣各官署長官，科道掌印官、禮兵二部、禮部儀制司、兵部四司官、糾儀監射御史、鴻臚寺供事官，武臣都督以上、錦衣衛長官以及南鎮撫司掌印食書官，都穿大紅便服，領著隨從，象牙腰牌懸垂綬帶，先到達教場。
這一天免於上朝。
錦衣衛充作儀仗隊。
皇帝穿平常服飾乘輦車從長安左門出宮，官軍在前引導，在後跟從，鈕豉興起。
從安定門出城，到達閱武門外。
總協戎政官率領大小將佐穿著軍服跪下迎接，進入將臺下，面向北依次站立。
皇帝進入閱武門，內中軍發號炮三聲，各營鈕鼓興起，扈從官依次站在行宮門外。
皇帝車駕到門口，從輦上下來，兵部官員引匯入行宮，嗚響金鈕停止擊鼓，等候皇帝升座。
扈從官行一拜禮，傳令賜予酒飯。
各官員謝恩退出，在將臺下東西依次站立。
兵部官員上奏請求大規模閱兵。
兵部、鴻臚寺官員引導皇帝登上將臺，發三炮。
京營將士叩頭完畢，站在東西侍候。
總協戎政官站在扈從官的北面，諸將站立在扈從官的南面。
兵部尚書上奏請示，命令各營整頓人馬。
臺上吹起號笛，揮動黃旗，總協戎政和將佐等官各自返回所屬部隊。
兵部尚書請求檢閱軍陣，發出三聲號炮。
馬步官軍演習陣法，按照常法進行。
演習完畢，又吹號笛，揮動黃旗，將士都返回軍營。
一會兒，兵部尚書請求檢閱射箭。
總協戎政官以下和等候肘箭的公、侯、駙馬、伯、錦衣衛等官員，都在臺下較量射箭。
騎馬射三箭，徒步射六箭，射中箭靶的擊鼓報告，御史、兵部官員監視記錄。
把總官以下和家丁、軍士射箭，以府部大臣會同御史、兵部官員在東西廳檢閱。
槍刀火器等武藝，任憑總協戎政官衡量選取一隊，在皇帝面前呈上察驗。
兵部尚書上奏說大規模檢閱完畢，臺下舉起號旗，總協戎政官和諸將領都到臺下，面向北依次站立。
鴻臚寺官員上奏傳達皇帝制命，禮讚跪下。
宣佈制命結束，禮讚叩頭。
各官員先退下，出門外，贊唱扈從官行叩頭禮。
行禮結束，皇帝返回行宮，稍微休息，扈從等官員快步走到門內站立。
皇帝登上輦車，中軍發炮三聲，各營都鼓吹樂曲，儀仗隊和馬軍前導後隨按來時的儀式，釭鼓與大樂樂聲互相應和。
總協戎政以下官吏等候皇帝車駕到達，叩頭退後。
馬軍到長安左門外面停下來。
儀仗隊、大樂到午門外停下來。
皇帝返回，仍然到內殿行參謁禮，如同先前的儀節。
百官不跟隨的，各自穿朝服在承天門外橋南依次站立。
恭敬相送，皇帝返回，迎接也像恭送的禮儀。
第二天，總協戎政官以下上表稱謝，百官列班侍立舉行道賀禮，如同平常的儀節。
兵部按將士的優劣和射中箭靶的多少、教練的等次上報。
過二日，皇帝駕臨皇極門，賜予敕俞勉勵將士。
總協戎政官捧著敕命到彩車，將士迎接導引到教場，按照禮儀開啟宣讀、行禮。
這一天，就舉行賞賜和懲罪，各有等差。
第二天，總協戎政官率領將佐又謝恩。
下詔按照提議施行。
皇帝返回，樂曲演奏《武成之曲》。
萬曆九年舉行大型閱兵，按照隆慶的舊例辦。
大射的禮儀，後代沒有誰研求，只有《宋史》列在嘉禮中。
到《明集禮》則附在軍禮之中，《明會典》也是這樣。
大射禮的制度，洪武三年制定。
凡是郊宮宗廟祭祀，在祭祀日期以前舉行大射禮，工部製造箭靶等器物。
箭靶有七種。
虎鵠箭靶為五彩，供天子使用。
熊鵠箭靶為五彩，供皇太子使用。
豹鵠箭靶為五彩，供親王使用。
豹鵠箭靶四彩，供文武一品官、二品官使用。
糝鵠箭靶三彩，供三品官到五品官使用。
狐鵠箭靶為二彩，供六品官到九品官使用。
布鵠箭靶沒有色彩，供文武官員的子弟和士民中的俊秀人才使用。
凡是舉行射禮時，在箭靶右邊設定乏。
乏又叫容，見《周禮•大司馬》服不氏，用處是為執旗和待獲者蔽障身體。
設定插箭的器具福和韋當，這兩樣東西在射箭時放在前面，用來整齊地插放箭。
設定行射禮時盛算籌五種名叫中的器具。
樹中，即皮製樹形盛算籌的器具，是天子舉行大射禮時使用的。
間中，即閭形盛算籌的器具，是天子舉行宴射禮時使用的。
虎中，即虎形盛算籌器具，是皇太子、親王行射禮時使用的。
兕中，即兕形盛算籌的器具，是一品到五品文武官員使用的。
鹿中，即鹿形盛算籌的器具，是六品到九品官以及文武官員的子弟和士民中的俊秀者通用的。
射禮的經辦官員，設司正官二名，掌管驗證參加射禮的人的官階品級尊卑、力量強弱而確定同射的物件，射中與否便書寫於算籌，由兵部官貝任這個職務。
司射二名，掌管先用強弓射箭靶以誘發參加射禮的興趣，以鼓起眾人計程車氣，由武職官員充任。
主管射禮器物的官員二名，掌管分辨弓的力量強弱，分為三等，察驗人的力量強弱來分授弓，由工部官員充任。
舉爵者二名，主管用馬奶子酒交給射中的人飲用，由光祿寺官員充任。
請射者，主管確定同射的物件。
一人射完，再請某對手射，由侍儀司充任。
待獲者、主管把箭納入司射器的人，用僕人供奉這項工役。
執旗幟的六人，主管在蔽障物後面持五色旗。
如射箭的人射中箭靶，舉紅旗應對。
射中採，舉彩旗應對。
偏西，舉白旗。
偏束，舉青旗應對。
超過箭靶，舉黃旗應對。
沒有達到箭靶，舉黑旗應對。
軍士二名主管這事。
引禮二名，主管導引文武官員進退，由侍儀司舍人充任。
太祖又因為先王射禮廢棄已久，射箭的事情專門由武夫練習，而文士多不懂得。
於是下詔國學以及郡縣的學坐都命令他們練習射箭，向天下頒佈儀式。
朔日和望日便在官署或者空地上練習。
官府學校的射禮儀式，大致仿照大射禮的儀式而降低禮儀要求。
射箭的位置最初為三十步，此後累加到九十步。
射四箭，以二人一組配對。
永樂時期有打擊球射柳的制度。
永樂十一年五月五日，皇帝駕臨束苑，擎球射柳，聽憑文武眾臣、四夷來朝的使者和在京城的年高有德的人聚集觀看。
分擊球官為兩組，從皇太孫以下諸王大臣依次擎射，射中的賞賜布帛多少不等。
洪武六年二月，制定拯救日食的禮儀。
這一天，皇帝穿著平常服飾，不駕臨正殿。
中書省設定香案，百官穿朝服行禮。
鼓人擊鼓，到太陽重新變圓才停止。
月食，大都督府設定香案，百官穿平常服飾行禮，不擊鼓，下雨下雪雲層遮蔽便免去。
洪武二十六年三月重新制定，禮部在露臺設定香案，朝著太陽，在儀門以內設定金鼓，在露臺下設樂，各官的拜位在露臺上。
到那個日期，百官穿朝服站入行列，奏樂，拜四拜，起身，音樂停止，跪下。
執事者捧起鼓，班首擊鼓三聲，眾鼓一齊敲響，等候太陽恢復圓形，又行拜四拜的禮儀。
月食，則百官穿便服按禮儀在都督府救護。
在外各司，日食便在布政使司、府州縣，月食便在都指揮使司、衛所，按照儀式擎鼓救日食、月食。
隆慶六年，呈帝死。
剛剛大殮，才穿上喪服，遇到日食。
百官先定時聚眾舉哀，然後到禮部，穿青色素衣，系黑色角帶，向著太陽拜四拜，不用鼓樂。
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