洪武十五年，皇后馬氏死。
禮部引用宋朝制度請示皇帝。
於是命令在京城的文武官員以及聽候選拔的官員，每人供給布一匹，命令各自裁製喪服，都服斬衰，二十七天後除服，穿素服一百天。
凡是在京的官員，過三天穿素服到右順門外面，穿上喪服進入，號哭哀悼完畢，穿著素服舉行奉慰禮，三天而停止。
武官五品以上、文官三品以上受封的婦女，也在第四天穿素服到幹清官入內號哭哀悼，用麻布蓋頭，穿麻布衫裙鞋，除去首飾脂粉。
那些外地官員的喪服制度，與京官相同。
聽到訃告之日在公家廳上穿喪服，地方受封號的婦女的喪服也與在京受封號的女相同，都三天除服。
軍民男女穿素服三天。
禁止宰殺牲口，在京四十九天，在地方三天。
停止音樂祭祀一百天。
出嫁娶婦，官員停止一百天，軍民停止一個月。
將要出殯，祭告太廟，派官員祭祀金水橋、午門等神以及鐘山神。
皇帝親自在靈座祭祀，百官穿喪服到朝陽門外舉行告別禮。
這一天，安置於墓室。
皇太子祭奠，用玄縹以及玉璧，舉行告別禮。
神位牌返回宮中，百官穿素服在朝陽門外迎接，仍然舉行奉慰禮。
皇帝又在靈座殿用酒醴餚僎祭祀，從第二次虞祭到第九次虞祭，都像這樣。
派遣官吏告祭拜謝鐘山的神靈。
行卒哭祭之後，把神位牌送到宗廟舉行拊祭禮。
喪滿一百天，皇帝停止上朝，在靈座殿祭祀，致敬而不拜。
束宮太子以下祭奠帛爵，百官穿素服行奉慰禮。
束宮太子、親王、妃、公主用牲醴祭祀孝陵，公侯等人跟從。
受封號的婦女到靈座殿祭奠。
從此之後凡是節氣和死亡紀念日，東宮太子、親王在靈座和陵墓祭祀。
週年行小祥祭禮，停止朝拜三天。
禁止在京城奏音樂、屠宰牲口，在靈谷寺、朝天宮設祭各三天。
皇帝率領皇太子以下到靈座殿祭祀。
百官穿素服，到宮門。
進香完畢，到後右門舉行列班進名奉慰禮。
卿大夫受封號的婦女到靈座殿進香。
皇太子、親王戴有九條遊縫的熟布練冠，皇孫七條遊縫，都去掉麻制環形首絰，背披粗麻布穿左右闢領的衰服。
拜見皇帝和百官便穿素服、戴烏紗帽、系烏犀帶。
妃、公主以下，用熟布蓋頭，去掉腰上的麻絰帶。
宗室駙馬戴練冠，去掉麻制環形首絰。
內官尚衣、尚冠，把脫下的喪服在靈座殿前的南方位置焚燒。
皇太子、親王又到陵墓行禮。
二週年的大祥祭，把神位牌安放到奉先殿，預先確定日期齋戒告祭宗廟。
百官陪祀結束，行奉慰禮。
成祖皇后徐氏死，從第二天停止朝拜，不奏樂。
皇帝穿素服駕臨西角門，百官穿素服到思善門外哭臨，號哭哀悼完畢，舉行列班進名奉慰禮。
三日穿喪服，百官哭臨號哭致哀如同上面所述的儀節。
從第二天開始，各自到官署齋戒留宿，二十七天停止。
文武官四品以上受封號的婦女從服喪服之日開始，到思善門內哭臨，號哭哀悼三天。
聽候選拔的辦事官，都穿喪服。
人才監生、吏典、僧道、坊廂間的年高有德的人各自服素服。
從服喪服之日開始，到應天府號哭哀悼三天，其餘的全部遵照高後時的儀節。
又制定諸王、公主等人的喪服制度，世子、郡王都服齊衰，期服不用杖。
世子、郡王妃、郡主都服大功九個月。
周、楚等王以及寧國各公主以及郡王的兒子都服小功五個月。
派宦官訃告各王府，拊葬，拜謁太廟。
祭器、謐號簿冊、謐號寅印全部用檀香。
將要冊賜，皇帝在奉天殿臺階上親自告祭天地。
駕臨華蓋殿，鴻臚寺官員導引頒冊寶官進入行禮，傳佈制命說：“永樂五年十月十四日，冊謐大行皇后，命令卿舉行禮儀。”拜四拜完畢，序班官舉起冊賓几案到奉天殿臺階上，放在彩車中，從中路出去，進入右順門到靈座殿，把冊寶放在几案上，退到殿外等待。
尚儀女官到香案前，跪著進言說：“皇帝派某官冊謐大行皇后，恭敬地上告。”禮讚宣唱冊，女官捧冊在靈座的右面宣讀，把冊放在案上，宣唱寶印也如同這樣。
尚儀官上奏典禮完畢，女官把冊寶案放在靈座的左面。
內官出來報告典禮完畢，頒佈冊寶的官員覆命。
一百天，禮部請求駕臨正門上朝理政，奏樂，百官改換淺淡色的服飾。
皇帝因靈柩沒有下葬，不同意。
到了一週年，皇帝穿素服到靈座殿進行祭祀，百官在西角門列班進名拜慰天子的奉慰禮，停止上朝三天。
在京城停止音樂、禁止屠宰牲口七天。
禮部官在天禧寺、朝天宮齋戒祭祀。
第二天，皇帝穿吉服駕臨奉天門處理國政，敲鐘鼓。
百官穿淺淡色衣服，戴烏紗帽、棄黑角帶，退朝處理官署事務仍穿素服。
遇到朔日、望日，朝見慶賀如同平常的儀式。
靈座祭祀，戴熟布練冠。
到出殯，齋戒三天，派官員把安葬日期祭告郊廟社稷。
皇帝穿素服祭告靈座，皇太子以下穿衰服行禮，派官員祭祀所經過的橋、門以及沿途祀典規定的眾神靈。
百官以及受封號的婦女都穿素服，依次路祭。
靈柩到達江邊，百官在江邊行告別禮。
皇太子護送渡過長江，漢王護送，途中早晚號哭祭奠。
官吏平民迎接祭奠的，都穿素服。
安葬以後，賞賜護送官軍和抬靈柩的軍士各有不同數目的錢鈔糧食。
垂統年間，仁宗皇后張氏死，禮部制定大行太皇太后喪禮。
皇帝服喪三天後，便處理政務。
祭祀的典禮都不廢棄，諸王以下朝廷內外各官員以及受封號的婦女如同先前的儀節，定時哭臨，號哭哀悼也一樣，服衰服二十七天後除服，軍民男女服穿素服十三天。
諸王不參加會葬，地方官不進獻香，大臣平民不禁止音樂和嫁女娶婦。
安葬以後，派官吏祭告太廟。
皇帝親手捧持太后的衣冠拜謁列祖帝、後以及仁宗神位，又捧持宣宗的衣冠拜謁太后的神位，其禮儀與四時祭享相同。
天順年間，宣宗皇后孫氏死，儀節如同舊例，只是把定時哭臨號哭哀悼改在清寧門。
英宗皇后錢氏死，禮儀如同舊制，只是宰殺牲口只禁止七天，外國使臣免去哭臨的儀式。
正德元年，景帝皇后汪氏死。
禮部會同群臣說，應該按照皇妃的禮儀辦，停止朝拜三天，在九壇祭祀。
太后、中宮皇后、親王以下文武大臣受封號的婦女都有祭禮。
皇帝制命同意。
憲宗廢黜的皇后昊氏，正德四年死，用大學士李東陽等人的建議，其禮儀如同英宗惠妃的舊例。
憲宗皇后王氏，正德十三年死。
遇了三天，皇帝從宣府返回，才發喪。
百官穿素服，在清寧宮門外聽候宣讀遣誥。
到出殯，事前搭好平臺，與順天府的十字路口相接。
皇帝早晨出北安門迎候，皇太后和皇后駕臨平臺等候出殯。
又進入到達清寧官，親自捧著靈柩朝拜祖宗。
百官步行送到德勝門外，只有送喪官員騎馬送行。
第二天，皇帝捧持神位牌回京，百官在德勝門迎候。
皇帝穿著素服、腰繫麻絰駕臨西角門，百官列班進各行奉慰禮。
行卒哭祭後，才脫下喪服。
孝宗的母親紀氏，是憲宗的妃子。
成化年問死，停止上朝如同舊例。
從初喪到安葬，皇帝以及皇太后、中宮皇后、妃、公主、皇子都進行祭奠。
派皇子捧持祝冊行禮，墳塋、喪葬儀節都優厚辦理。
皇親、百官以及受封號的婦女送葬設祭，都按照禮儀進行。
世宗祖母邵氏，嘉靖元年死。
喪服除去之後，禮部大臣毛澄等人請求穿吉服處理政事。
奏議兩次上呈，命令考察孝肅太皇太后喪禮。
毛澄等人說：“孝肅太皇太后死時，距離安葬日期不遠，所以暫時穿喪服，以等待墳墓完工，與今天的情況不同。
況且正當正月旦日朝賀皇上，也不應穿縞衣臨朝接見天下臣民。
如果孝順的思念不忘，只是不要駕臨中門，以及不奏樂就足夠了。”皇帝聽從，仍然免除朔日、望日升殿。
安葬後四天，皇帝駕臨奉天門，百官舉行列班進名奉慰禮，才穿吉服。
嘉靖年間，孝宗皇后張氏死，禮官以舊有禮儀上奏。
皇帝認為郊宮社廟禮儀不應煩瑣，罷除祭告的禮儀。
又說親自舉行各種禮儀，先前已經告諭代替，也罷除拜謁宗廟禮。
及太常寺因朝拜祖先拊祭宗廟，請各廟捧持神位牌的官，皇帝下詔神位牌都不必出，因為要按減損的禮儀辦。
在此之前，武宗皇后夏氏死，禮部呈上儀注，有服素冠、素服、麻布帶號哭哀悼以及群臣列班進名拜慰的禮儀。
皇帝說：“朕對於皇兄後沒有服喪關係，況且上奉雨宮，又迫近聖母壽辰，不忍心穿純素。
朕穿青服處理政事，各種禮儀重新擬定。”於是尚書夏言等人說：“莊肅皇后喪禮，對大臣平民不容議論。
祇是皇上以天子的尊嚴，按喪服制度已經斷服，不必駕臨西角門。
群臣服喪服以後，不應當穿素服朝見參拜。”到了呈上喪葬儀式之後，皇帝又告諭：“毅皇后的喪事應該與歷朝的帝王嫡妻不同，沒有靈座的供奉，應當隨即舉行拊祭宗廟禮，命令皇后在內殿代理主持喪事。”夏言等人提議：“按禮儀，卒哭祭後便舉行拊祭告廟。
因新的神位牌應當送入太廟，舊的神位牌應當送入祧廟，所以預先告祭。
這在平常的典制便是對的，不是今日的義例。
毅皇后神位牌確實應該隨即拊祭太廟，以安妥神靈，而拊祭售廟的禮儀應該免去。”於是詳細呈上喪葬禮儀。
皇帝制命同意。
嘉靖七年，世宗皇后陳氏死。
禮部呈上喪葬祭祀的禮儀，皇帝懷疑過於隆重。
提議第二次呈上，皇帝親自裁定，一概依從鹼省，要想九天就脫喪服。
內閣大臣張璁等說：“夫婦的倫常，參照三綱而制定。
國君是綱常的根本，尤其不可不慎重。
《左傳》昭公十五年六月乙丑，周景王的太子壽死。
秋八月戊寅，周景王穆後死。
叔向說：‘周景王一年中而有需服喪三年的喪事兩起。
’因為古禮，父親為兒子，丈夫為妻子，都服祭服三年。
後世，丈夫為妻子，才定製為服齊衰一年用杖的禮儀，父母在便不用杖。
《喪服》上說，從服一年喪以下，諸侯不為旁親服，但只是指旁系親屬的喪事。
如果是妻子之喪，本來從服三年的喪期，減損為服一年的喪期，那麼本來就不曾斷絕。
現在皇上為皇后服一年的喪，用日替換月，祇有十二天。
臣為君、子焉母服三年喪，用日來替換月，只有二十七天。
與古禮相比，已經減損到最少了。
皇上應該服一年的喪，即服喪十二天；臣子穿素服，二十七日而終。
不然，便恩情不明，典章禮制乖連。”禮官方獻夫也錯雜引用《儀禮，喪服》等篇，反覆勸諫爭辯，並且用《三朝聖諭》所載仁孝皇后死，太宗服衰服後，仍然服數月白衣冠的舊例來證明。
皇帝說：“文皇后死時，上沒有聖母，下有束宮太子，依從隆重喪服竭盡禮儀是應該的。
現在不能不更正那個制度。”隨後，詹事霍韜說：“現在百官遇上妻子之喪，沒有服衰服辦事的禮儀。
因為妻喪在內而不在外，是陰不能抵擋陽。
皇上的告諭說‘素服十天，仿照停止上朝的意思’，在內廷施行便可以。
如果面對百官，全面管理紛繁政務，登上帝王之位，為中官皇后的服喪便不可以。
百官為皇后服衰服，因為她作天下母親的儀範。
依禮，父在為母服喪，期服用杖不上於堂，這是尊重父親。
對於朝廷為什麼單單不這樣呢？臣請求陛下戴黑色冠，穿素服，駕隱西角門十天，便穿戴黑冠黑服駕臨奉天門，百官入左掖門便戴烏紗帽，穿青衣侍立班位。
退出公家官署到私室，則仍然穿素服戴白帽二十七天。
如果說對於禮還有不足之處，那麼墳墓工程完畢後再除服。”皇帝聽從了他的提議。
不久制定進冊謐的禮儀，禮部提議：“正式行禮的日子之前，皇帝穿戴袞冕告祭奉先殿、崇先殿。
到期，皇帝穿著平常服飾駕臨奉天門，正副使穿著平常的服飾，百官穿戴淺淡色的衣服和黑角帶，按禮儀入班列行禮。
節冊到右順門，內侍捧入正門，到達靈座前面放置在案上。
內贊官唱贊就位，上香，宣冊官站立宣讀完畢，又把冊放在案上。
內侍持著符節從正門出去，把符節交給正副使，報稱典禮結束，正副使持符節回覆命令。”第二天，禮部謄寫在黃紙上，頒佈告示於天下。
當時中宮皇后的喪禮自從文皇后之後，到這時才再次舉行。
永樂時期的典章禮制被火燒燬，《會典》記載的內容都很簡略，於是由皇帝裁斷，定著為法令。
靈柩將要安葬，皇帝親自制定各種儀節，也依從鹼損。
因思善門逼近仁智殿，命令百官聚集定時號哭致哀只舉行一天，也罷除向祖廟告別的禮儀，靈柩從左王門出去。
塞靖二十六年，皇后方氏死，當天發喪，告諭禮部：“皇后曾經救朕於艱危，請考察按皇帝嫡妻的喪禮舉行儀式。”禮部制定儀節：“在第四天服喪服，此後戴黑冠穿素服，十天以後改換成淺色衣服，都在西角門上朝處理政務。
百官在十天內穿素服系麻布帶，此後戴烏紗帽、黑角帶，穿素服，合先前總計二十七天。
皇帝穿平常服飾在奉天門臨朝處理政務，百官穿淺色衣服，像平常一樣敲鐘鼓、q島鞭，朔日、望日不升殿。
靈柩出殯，百官才服平常服飾。
皇帝在奉先等殿行禮，都穿平常服飾。
在靈座殿祭祀，便穿喪服。
服喪期滿之日，命令宦官代替祭祀。”聽從禮部議。
不久訓諭“皇妃列在太子之後不合禮制，望改正”。
到安葬時，禮部大臣請示按舊有儀節辦。
下詔靈柩從中路出行，葬後虞祭按如同舊制用九數。
安放玄宮處於左邊，以後便配祭。
禮部大臣又呈上儀節制度，改稱席殿為行享殿。
又因拳潔皇后從出殯到神位牌返回京城將近半年，遇到節日時令百官穿平常服飾。
現在孝烈皇后初十日出殯，十五日神位牌便返回，事情禮數不同，以眾大臣服喪的禮制向皇帝請示。
皇帝命令跟隨喪葬往來的官員，仍然按禮制服喪服。
祭祀完畢，戴烏紗帽，穿素服入朝，戴素冠、穿素服辦政事。
迎接神位牌仍然按禮制服喪服，思善門外舉行安神禮，改為素冠、素服辦理事務。
在此之前，皇帝命令孝烈皇后牌位放置在左，而遷走孝潔皇后的牌位。
隨後因孝潔皇后的牌位安放已久，不宜隨意改動，罷除不施行。
於是重新命令孝烈皇后的牌位放置在右，而空出左面等待自己。
穆宗的母親杜氏，嘉靖三十三年死。
禮部說：“應該用成化年間淑妃紀氏的喪葬制度。
並且裕王已經成婚，應該服喪主持喪事，送葬出城。”於是議定停止上朝五天，裕王遵照《孝慈錄》服斬衰三年。
皇帝派遣大臣題寫神位牌，開墳塋掩閉墳壙，祭祀告謝地神，並用工部官員，送葬的儀仗隊的人數都比舊制度有所增加。
皇帝認為不合正禮，命令斟酌考察賢妃鄭氏的舊例。
於是尚書歐陽德等又上儀節制度，停止上朝兩天，不敲擊鐘鼓。
皇帝穿淺淡色衣服，在奉天門處理政事，百官穿淺色衣、戴烏紗帽、黑角帶朝拜參見。
命令裕王主持債食祭奠的事情，王率妃入官，穿素服號哭竭盡哀傷，拜四拜，親臨入殮。
服喪後，早晚定時哭臨，號哭哀悼三天。
以後每天祭奠一次，連同以前共二十七天而止。
仍在平常居處時盡斬衰三年的喪制。
冊加謐號祭告祝文焚燒黃紙之日，陳設祭祀儀式，裕王到靈位前行禮。
靈柩出玄武門，裕王徒步送到京城門外，路祭禮完畢，返回宮中。
皇帝認為祭告祝文焚燒黃紙是敕命，不是王可以施行的，仍然如同平常的儀節。
禮部又上奏：“皇妃祭告祝文焚燒黃紙的儀節，錯誤地流傳已很久。
都拜獻酒，跪著讀祝文，於是參照使用上尊謐的儀節，而沒有考慮賜謐為敕命，所用祭文稱皇帝派遣告諭，與上尊謐不相同。
現在奉聖旨用平常禮制辦理，應當改議賜謐禮，如同賜祭祀禮。
宣贊祝文、宣佈冊命都平立不拜。”回覆同意，確定寫成條令。
穆宗皇后李氏，是穆宗為裕王時的嫡妻，先死，葬在西山。
隆慶元年，加謐號為孝懿皇后，親自告祭世宗的靈座。
駕臨皇極門，派大臣持符節捧冊寶到陵墓獻上。
神宗母親皇太后李氏，萬曆四十二年死。
皇帝告諭禮部從優具備儀節。
皇帝服衰服舉行奠祭禮。
穆宗皇妃、中官妃嬪、太子、諸王、公主以下都服喪服。
百官到慈寧宮門外哭臨，定時號哭哀悼，受封號的婦女入官門哭臨，號哭哀悼。
其餘都按大喪禮進行。
洪武二十五年，皇太子死，命令禮部議定喪禮。
侍郎張智等人議論說：“喪禮，父親為長子服齊衰一週年。
現在皇帝應當以日代替月，服齊衰十二天，祭祀完畢脫去喪服。
在京文武官員在官署齋戒留宿。
第二天，穿素服入文華殿哭喪致哀，給予衰麻服。
過三天服喪服，到春和門聚會哭喪。
第二天，穿素服舉行列班進名奉慰禮。
應當祭祀以及送葬的，仍然服衰絰隨行。
在京城，停止大小祭祀之事以及音樂，到覆土築墳之日停止。
停止嫁女娶婦六十天。
在地方，文武官吏改換服飾，在官署舉哀。
第二天，服喪服舉行喪禮。
停止大小祭祀之事以及音樂十三天，停止嫁女娶婦三十天。”那些來祭祀的內外官，皇帝命令光祿寺供給器物，百官只是致哀行禮。
建文帝即位，追謐為興宗孝康皇帝，所進獻的陵號不傳於世。
嫡妃常氏，在興宗之前死。
太祖穿素服，停止上朝三天。
中宮皇后穿素服號哭致哀，皇太子服齊衰。
喪葬結束，改換穿平常服飾。
皇孫服斬衰，祭奠便服喪服。
諸王、公主按制度服喪。
建文初年，追謐為孝康皇后。
永樂初年，都追奪削除。
福王在南京即位，恢復興宗帝、後的原有封號。
睿宗帝、後陵寢在安陸州。
世宗入京即位，追謐為睿宗獻皇帝。
修葺陵廟，進尊號為顯陵。
隨後希求進升之徒屢次說獻皇帝靈柩應該改葬天壽山。
皇帝不聽從。
嘉靖十七年，皇帝母親蔣太后死。
禮部說：“歲末之日，剛去世出皇太后服喪二十七天已滿期，恰好遇到正月初一，請求戴黑色冠、穿淺淡衣服接受朝拜。”奏疏沒有下發，皇帝訓諭大學士夏言：“元旦在玄極殿拜祭上天，仍然準備好祭服，在這個日期之前的一天應改變服飾嗎？”禮部請求“正月初一拜祭上天，接受朝拜，以及前一天都服青色服。
孟春時享禮，前三天齋戒，服青色服飾，臣下相同，其餘仍然按孝貞皇太后喪禮之例辦”。
皇帝不聽從。
於是決定，歲末除夕日改變穿玄色吉衣，元旦穿祭服在玄極殿舉行告祀禮，準備翼善冠、黃袍駕臨宮殿，百官穿官服致詞，敲鐘鼓，嗚鞭炮，奏堂上音樂。
這時討論是母遷往南方還是父遷到北方合葬，很久不能決定。
皇帝親自到承天殿。
返回後，才決定靈柩遷往南方合葬。
禮部呈上喪葬儀節，在平常典制之外，皇帝又增加拜謁太廟告別禮、承天門告別祭奠禮、朝陽門遣送祭奠禮、題寫神位牌後降神饗神禮，以及靈柩登船、登岸等祭禮。
靈柩出殯，皇帝服衰服按禮制舉行各種禮儀。
百官徒步送到朝陽門外，進獻祭品以祭祀，命令舉行遣奠禮。
到達通州，題寫神位牌的官員回覆命令。
神位牌返回京城，百官在城門外奉迎，皇帝服衰服率領皇后以下在午門內哭迎，供奉安放在靈座殿。
靈柩經過的河瀆江山的神只，都供獻犧牲酒醴進行祭祀。
勳臣穿青服行禮，靈柩升上席殿。
先拜謁睿宗舊時的陵墓，奉遷到稜恩殿，又奉靈柩到殿上，合葬在新的墓室。
洪武七年九月，貴妃孫氏死。
沒有兒子，太祖命令昊王朱檮主持喪事，穿慈母去世才穿的喪服，斬衰三年。
束宮太子、諸王都服一年的喪。
為此作《孝慈錄》。
永樂年問，貴妃王氏死。
停止上朝五天，壘帝祭一罈，皇后、皇妃、皇太子各祭一罈，親王共祭一罈，公主共祭一罈。
七七期、百日期、兩年期，都祭祀贈予謐冊，舉行祭告家廟焚燒黃紙告文的禮儀。
開啟墳塋，派官祭祀地神。
出殯之前，告別靈柩、祭祀壇臺與初喪相同，只是增加六尚司以及內官、內使各一罈。
靈柩啟遷前的祭奠、出殯前的祭奠、將葬之前的祭奠各自遣祭一罈。
出殯之日，百官送到路祭之處，皇親、駙馬共一罈，公侯伯文武官員共一罈，外受封號的婦女共一罈。
沿途經過城門的祭祀，肉門派肉官，外門派太常寺官。
下葬時，將葬時的祭奠、遣祭一罈。
掩閉墳壙，派官祭祀地神，迎接靈轎到祭享堂，舉行安神禮，遣祭一罈。
天順七年，敬妃劉氏死，停止上朝互天，皇帝穿淺淡黃衣在奉天門處理政事，百官穿淺淡色衣，戴烏紗帽、黑角帶朝見參拜。
封冊文放在靈柩前面，皇太子以下行三獻禮。
靈柩前的儀仗，內使女樂二十四人，花施、雪柳女隊子二十人，女將軍十一人。
從初喪到喪期滿週年向靈柩行告別禮，各自在正常祭祀之外增加祭祀一罈。
弘治十四年，憲廟的麗妃章氏行出殯禮，停止上朝一天。
凡是陪葬各妃，每年的一定時節都在殿內享祀。
那些另外葬在金山等處的，各自派內官舉行祭禮。
嘉靖年間，才命令併入諸陵，陪從祭祀於稜恩殿的兩旁，用紅紙牌寫上“某皇帝第幾妃之位”，祭祀完畢，把牌焚燒掉。
後來改用木刻名號。
嘉靖十三年告諭禮、工二部：“宮內女官世婦、御妻都用九數。
九妃同在一墓，共在一個享殿，作為確定不變的制度。”從洪武年間，懿文太子之後，到成化八年悼恭太子死，年齡剛三歲。
皇帝告諭禮部，喪禮應該從簡，王府和文武官都免於進獻香帛。
禮部詳列儀節呈上。
從發喪的次日起，停止上朝三天。
皇帝服翼善冠、素服，七天除去喪服。
又過三天，駕臨西角門處理政事，不敲鐘鼓，祭祀用素食。
文武群臣，服素服、麻布、麻織絰帶、麻鞋、布裹紗帽，到思善門定時哭臨，號哭哀悼，一天而除服。
第四天，穿素服朝見於西角門列班進名奉慰。
在各地的王府和文武官員，穿素服舉哀，兩天而除服。
嘉靖二十八年，莊敬太子死。
禮部呈上喪禮。
皇帝說：“天子不服期服。
何況十五歲外剛剛處在三殤的範圍，朕服喪不合禮法，只是停止土朝十天。
百官按照制度服喪，十二天除服。
到停靈柩處行禮，罷除到門哭臨號哭哀悼的禮節。
安葬時派戚屬大臣舉行葬禮。”萬曆四十七年二月，皇太子的才人王氏死，命令按照皇太子妃郭氏的舊例辦。
停止上朝五天，不敲鐘鼓。
皇帝服淺淡色衣服，百官穿青色素服、黑角帶朝見參拜，皇長孫主持饅送祭奠。
洪武二十八年，秦王朱稜死，下韶確定喪禮。
禮部尚書任亨泰說：“考察宋代禮制，應該停止上朝五天。
現在遇到太廟四時的祭祀，請暫時停止一天。
皇帝和親王以下，至郡主以及靖江王宮眷屬按喪服制度，都與魯王的喪禮同。
皇太子服齊衰一週年，也以日替換月，十二天除喪服，穿素服一週年。”皇帝聽從。
確定喪制：親王喪，停止上朝三天。
禮部上奏派官執掌舉行喪葬禮，翰林院撰寫祭文、賜謐冊文、墓誌文，工部製造寫有身份地位姓名的銘旌，派遣官吏建造墳塋，欽天監官吏卜葬，國子監監生八名訃告各王府。
皇帝祭一罈，皇太后、皇后、東宮太子各一罈，在京的文武官員各一罈。
從初喪到除去喪服，皇帝共祭十三壇，國內文武官祭祀一罈。
其喪服制度，王妃、世子、眾子以及郡王、郡主，下至宮人，服斬衰三年。
國內文武官員齊衰三天，定時哭臨號哭哀悼五天而除喪。
在城中的軍隊平民服素服五天。
郡王、眾子、郡君，為兄以及伯叔父齊衰一週年，郡王妃服喪五個月。
凡是親王妃喪，皇帝祭一罈，皇太后、中宮皇后、束宮太子、公主各祭一罈。
布政司派官員開啟墳壙合葬。
繼妃、次妃的祭禮相同。
夫人則只是皇上祭一罈。
都建造墳壙合葬。
郡王喪，停止上朝一天。
行人司派遣官員主管舉行喪葬禮，其餘多與親王相同，沒有皇太后、皇后的祭祀。
郡王妃與親王妃的喪禮相同，沒有公主祭祀。
合葬邵王繼妃、次妃的喪禮，都與正妃相同。
凡是世子喪，皇帝祭祀一罈，東宮太子祭祀一罈。
遇七日期和百日、下葬、一週年。
除喪服，皇帝祭祀各一罈。
凡是世孫的喪禮，如同世子，鹼損七七期以及二週年祭祀。
凡是鎮國將軍，只是聞喪、百日、下葬三次祭祀，奉國將軍以下，皇帝祭祀一罈。
當初，洪武九年五月，晉王妃謝氏死，命令討論喪服的禮制。
侍講學士宋濂等人提議說：“按照唐朝制度，皇帝為皇妃等號哭哀悼。
宋朝制度，皇帝為皇親號哭哀悼。
現在參考酌情采納唐、宋的制度，皇帝和中宮皇后服大功九個月喪，諸妃都服小功五個月喪，南昌皇妃服大功九個月喪，束宮太子、公主、親王等都服小功五個月喪，晉王服齊衰一週年，靖江王妃服小功五個月喪，王妃服總麻。
停止上朝三天。
服喪服後，皇帝穿著素服進入停喪之處，早晚定時放聲哀哭悼喪。
百官列位進名奉慰。
皇帝從停喪處出來脫下喪服，改穿平常服飾。”皇帝制命說“可以”。
此後，王妃的喪禮與此相同。
正統十三年，規定親王的墳塋土地五十畝，房屋十五間。
郡王的墳塋土地三十畝，房屋九間。
郡王的兒子墳塋土地二十畝，房屋三問。
郡主、縣主墳塋土地十畝，房屋三間。
天順二年，禮部上奏確定制度，親王以下，依照文武大臣的規定辦。
或者王，或者王妃先死的，命令建造他們的墳地。
後葬的，只命令所在的地方官安葬。
繼妃便合葬在旁邊，同在一個舉行享禮的庭堂。
成化八年二月，忻王朱見治死。
舉行出殯祭祀禮這天，皇帝不上朝處理事務。
到安葬，停止上朝一天。
成化十三年，四川按察使彭韶上言說：“親王、郡王死，都派官前去祭祀，出使之臣絡繹不絕，人夫勞頓困擾。
從此之後只有親王的喪禮如舊制，那些郡王初喪派官祭祀一次，其餘一併派遣本處官。
凡是藩王國母妃的喪禮，都派遣內官前去祭祀。
現在宗室婦女眾多，其地有鎮守太監的，應派他舉行喪禮。
又王國安葬墳塋，夫婦同穴合葬，初造的時候，派官員監督修建。
開啟墳塋合葬，請只命令本處主管官員辦理。”皇帝聽從禮部覆奏，王妃的祭祀禮儀照舊，其餘依從他的提議施衍。
弘治十六年七月，申王朱佑楷死。
禮部說：“先前沂穆王死，沒有出府。
申王已出府而沒有到封國，擬依照沂穆王參照在外親王的事例施行。”王妃葬地記載於《會典》的，明朝初年追封壽春等十王以及王妃。
墳在鳳陽府西北二十五里的白塔，設定祠廟管理祭祀的官署和陵戶。
南昌等五王以及王妃合葬在鳳陽皇陵，主管部門每年的一定節令舉行祭祀，都參與祭享。
懷獻世子以下諸王沒有到藩國的，多葬在西山，每年一定節令派遣內官舉行祭祀禮。
丞樂十五年正月，永安公主死。
當時初次舉行張燈宴，於是罷除。
停止上朝四天，賜予祭祀，命令有關部門主管喪葬。
二月，太祖的第八個女兒福清公主死，停止上朝三天。
規定製度，凡是公主的喪事上報，便停止上朝一天。
從初喪到二週年祭祀，皇帝祭共十二壇。
下葬日停止上朝一天。
禮儀比諸王稍微鹼省，服喪制度相同，只有各官員不服喪。
那些沒有出嫁安葬在西山的，每年一定節令派內官舉行祭祀禮。
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